театр военных действий, о чем напечатал отчет в  "Записках  Общ.  Охран.
Нар. Здравия" (1877). Во время ветлянской чумы М.  издал  "Общедоступное
руководство к  дезинфекции",  а  во  время  недавней  холерной  эпидемии
произвел около  50  анализов  разных  сортов  русского  дегтя,  с  целью
заменить им привозную карболовую кислоту.
   Маркс (Адольф Федорович) - издатель "Нивы", основанной им в 1869 г. в
СПб. Род. в Штетине в 1838 г.; в СПб. прибыл по приглашению  Битепажа  и
Калугина, для устройства нем. отдела их книжной торговли.  Издал  полное
собрание соч. Н. В. Гоголя (редакция Н. С. Тихонравова), А. Н.  Майкова,
Я. П. Полонского и Д. В. Григоровича,  "Русский  лес"  Ф.  К.  Арнольда,
"Фауста" Гете, с  роскошными  иллюстрациями  (перевод  Фета),  "Всеобщую
историю" Оскара Иегеpa, "Потерянный рай" Мильтона и мн. др.
   Маркс (Karl-Heinrich Marx) - социолог, экономист и политич.  деятель,
род. в 1818 г. в Трире. Отец его, адвокат, был крещеный еврей. М. изучал
в Бонне и Берлине  право  и  философию  и  готовился  к  профессуре,  но
отказался  от  нее,  когда  друг  его,  Бруно  Бауер,  был   лишен,   за
свободомыслие,   доцентуры   на   богословском   факультете    боннского
университета. Был сотрудником, потом фактическим редактором основанной в
1842 г. в Кельне "Рейнской Газеты", просуществовавшей менее 1 1/2 лет  и
с особенною энергиею отстаивавшей свободу печати. Важнейшие статьи М.  в
"Рейнской Газете" посвящены критике заседаний рейнского  провинциального
ландтага. Заслуживает также внимание резкая статья  против  исторической
школы права (специально - против Гуго): "Das philosophische Manifest der
historischen Rechtsschule" (в приложении к ј  221  за  1842  г.).  После
запрещения "Рейнской Газеты", в числе сотрудников  которой  были  Гейне,
Прутц, братья Бауеры, Штирнер,
   - Маркс переселился в Париж и основал здесь, вместе с Арнольдом Руге,
журнал "Deutsch-franzosische Jahrbucher", которого вышло всего два јј, в
одной  книжке  (сохранилось  любопытное  свидетельство  о   впечатлении,
произведенном  этим  журналом   на   Белинского;   см.   Пыпин,   "Жизнь
Белинского", стр. 242  -  243).  Вскоре  М.,  ставший  уже  социалистом,
разошелся с Руге, который остался политическим радикалом: в это же время
М. сблизился на всю жизнь с  Фридрихом  Энгельсом,  в  сотрудничестве  с
которым составил  полемическую  книгу  против  своих  прежних  друзей  и
единомышленников, братьев Бауеров с  товарищами:  "Die  Heilige  Familie
oder Kritik der  Kritischen  Kritik"  (Франкф.  на  M.,  1845;  "Heilige
Familie" была ироническая кличка берлинского  кружка  Бауеров;  Энгельсу
принадлежит менее 1/10 книги; глава о франц.  материализме  из  "Heilige
Familie"  перепечатана  в  "Neue  Zeit"  за   1886   г.).   Продолжением
"Deutsch-franzosische Jarhbucher" явился еженедельник:  "Vorwarts",  при
участии Гейне, М.  и  др.  издававшийся  в  Париже  Бернштейном.  Резкие
нападки этого журнала на прусское правительство раздражили последнее,  и
оно добилось от Гизо высылки М., который, вместе с Энгельсом, перебрался
в Брюссель. Здесь он принялся за пропаганду  среди  немецких  и  местных
рабочих и написал на франц. яз: "Misere de la philosophic, reponse a  la
philosophic  de  la  misere  de  M.  Proudhon"  (Брюсс.  и  Пар.,  1847;
дополнением к  этой  работе  служит  обширная  статья  против  немецкого
социалиста К. Грюна в "WestphaIische Dampfboot", 1887). В 1847 г.  М.  и
Энгельс вступили в тайный международный "союз коммунистов" и  составили,
по его поручению, "манифест коммунистической парии".  После  февральских
дней 1848 г. М. вернулся во Францию, а после мартовских  -  в  Германию,
где стал во главе "Новой Рейнской Газеты", просуществовавшей меньше года
и защищавшей интересы пролетариата. Дважды за это время М. привлекался к
суду присяжных и оба раза был оправдан. После  окончательного  торжества
реакции  М.,  вышедший,  во  время  своего  пребывания  в  Брюсселе,  из
прусского подданства, подвергся высылке из Германии, скоро вынужден  был
удалиться и из Парижа и навсегда поселился  в  Лондоне.  Здесь  он  стал
издавать журнал "Neue Rheinische Zeitung" (вышло  6  выпусков,  Гамбург,
1850), в котором поместил, между прочим, обзор революционных событий  во
Франции,   недавно   переизданный,   с   предисловием   Энгельса:   "Die
Klassenkampfe in Frankreich, 1848 - 1850" (Б., 1895). Продолжением этого
обзора явилось сочинение: "Der 18-te Brumaire des Napoleon Bonaparte" (3
изд., Гамбург, 1885 г.). Для заработка М., терпевший в это время сильную
материальную  нужду,  сделался  сотрудником  "New-Jork  Tribune",   куда
посылал до начала 60-х гг. целые  экономические  и  политические  обзоры
(ожидается издание их в немецком переводе). В 1859 г.  вышел  в  Берлине
его трактат: "Zur Kritik  der  politischen  Oekonomie"  (русск.  перев.:
"Критика  некоторых  положений  политической  экономии",  М.  1896  г.),
посвященный теории ценности и денег. Предисловие "Zur  Kritik"  содержит
научную автобиографию  М.  и  его  социологическую  profession  de  foi.
Намеченная здесь программа  обширного  экономического  труда  в  большей
своей части осуществлена М.  в  главном  сочинении  его:  "Das  Kapital.
Kritik d. politischen Oekonomie", лишь  первый  том  которого  ("Процесс
производства капитала") автор сам успел выпустить в свет (1867; оригинал
выдержал 4 издания; есть русский пер., СПб., 1870); два  следующие  тома
изданы Энгельсом в 1885 г. (русск. пер. СПб. 1885) и в  1894  г.  Второй
том исследует "процесс обращения капитала", третий - "совокупный процесс
капиталистического производства";  четвертый  том,  заключающий  в  себе
историю учений о прибавочной ценности, будет издан Каутским. В 1864  г.,
с основанием "международной ассоциации рабочих", М. вновь  представилась
возможность практически воздействовать  на  рабочий  класс,  в  качестве
фактического главы "Ассоциации". Деятельность эта формально прекратилась
в 70-х гг., когда сама "ассоциация" перестала существовать. По словам П.
В. Анненкова, "М.  представлял  из  себя  тип  человека,  сложенного  из
энергии  воли  и  несокрушимого  убеждения....  Все  его  движения  были
угловаты, но смелы и самонадеянны; все приемы шли наперекор с  принятыми
обрядами в людских сношениях, но были горды  и  как-то  презрительны,  а
резкий голос,  звучавший  как  металл,  шел  удивительно  к  радикальным
приговорам над лицами и предметами,  которые  он  произносил.  М.  и  не
говорил иначе, как такими безапелляционными приговорами,  над  которыми,
впрочем, еще царствовала одна до боли резкая нота, покрывавшая все,  что
он говорил. Нота выражала твердое убеждение в своем призвании  управлять
умами,  законодательствовать   над   ними   и   вести   их   за   собой"
("Замечательное десятилетие, 1838 - 1848", в  сборнике  "Воспоминания  и
критические очерки", т. III, стр. 156). В эту характеристику лица, более
близкие к М.,  как  Лафарг  и  Лесснер,  вносят  существенные  поправки,
указывая, что этот суровый с виду человек отнюдь не  был  чужд  душевной
мягкости.
   М. прошел через  школу  гегелевской  философии,  но  никогда  не  был
правоверным  гегельянцем.  В  литературе   он   сперва   заявляет   себя