необходимости  нравственному   закону   свободы.   Кантианский   дуализм
постепенно  упраздняется  в  следующих  за  Кантом  германских  системах
умозрения.  У  Фихте  П.  -  отрицательная  граница   для   нравственной
деятельности чистого я. В  первых  системах  Шеллинга  П.,  в  сущности,
тождественна с духом,  будучи  лишь  объективной  стороной  того  самого
абсолютного начала, субъективная сторона которого представляется  духом.
У Гегеля П. есть "внебытие", или "отпадение от  себя"  абсолютной  идеи,
как необходимый переход для возвращения ее к себе в духе. Попытки  более
реального и конкретного синтеза духовных и физических элементов в мире и
человеке  представляют  учение  Баадера  и   позднейшая,   "позитивная",
философия Шеллинга. Эти глубокомысленные попытки остались в тени сначала
вследствие господства гегельянства,  а  потом  вследствие  начавшейся  с
конца 40-х годов  общей  реакции  против  умозрительной  философии,  под
знаменем опытной науки о П. Эта реакция имела оправдание особенно в том,
что умозрительная философия недостаточно различала мысль о П.  от  самой
П., как реального бытия,  данного  в  опыте.  Натуралистическая  реакция
достигла своего крайнего предела в популярном  материализме  60-х  годов
(Бюхнер, Карл  Фохт),  отличавшемся  простотой  и  общедоступностью,  но
оставлявшем  без  всякого  серьезного   ответа   все   главные   запросы
философской мысли С начала 70-х годов замечается новое,  примирительное,
философское движение: 1) на почве метафизических принципов,  совмещающих
свойства духовного и природного бытия, каковы мировая "воля" Шопенгауэра
( хотя  этот  философ  писал  раньше  (1860),  но  его  философия  стала
общеизвестной  лишь  около  названной  эпохи),  бессознательный  все-дух
Гартмана и т. п.;  2)  посредством  применения  эмпирического  метода  к
метафизическим  исследованиям(  сочинения  Гартмана  и  др.);  3)  путем
внесения тех или других философских элементов в общее  натуралистическое
мировоззрение (неовитализм).
   Вл. Соловьев.
   Пристань - место причала судов у берега; делается постоянной  в  виде
набережной  или  мола,  или  же  плавучей  -  на  барже   или   понтоне,
соединенными с берегом висячим мостиком.
   Пристли (Joseph Priestley) - знаменитый английский химик,  философ  и
богослов (1733 - 1801); сын фабриканта сукон, П. 6-ти лет  потерял  свою
мать  и  отец  передал  попечение  о  сыне  своей  сестре.  Удивительная
способность его к языкам позволила ему  легко  изучить  языки  арабский,
халдейский, сирийский (кроме латин., греч. и евр.); без  помощи  учителя
П. научился говорить по-французски, немецки и итальянски. Проповедник по
профессии, он в философских вопросах далеко расходился с  господствующей
церковью. П.  занимался  преимущественно  физикой  и  химией.  Во  время
поездки  П.  в  Лондон  знакомство  со  знаменитым  Франклином  оставило
глубокий  след  в  молодом  ученом.  "History  and  present   state   of
electricity" (1767) открыла П. двери королевской академии  наук.  Пробыв
некоторое  время  профессором  языков  в  варингтонской   академии,   П.
поселился  в  Лидсе,  где  производил   свои   знаменитые   исследования
углекислоты, двуокиси азота и кислорода. За эти исследования П.  получил
от королевского общества медаль Коплея. Парижская академия  выбирает  П.
своим членом, честь, которой бывали удостаиваемы (из  иностранцев)  лишь
тaкиe ученые, как, напр.; Лейбниц и Ньютон. В течение 6-ти следующих лет
П. написал: труд по вопросам зрения и о цветах под  загл.  "History  and
present state of discoveries relating  to  vision,  light  and  colours"
(1772) и трактат об учении о перспективе. Вскоре  П.  оставляет  Лидс  и
принимает место  библиотекаря(у  маркиза  Лансдоуна).  К  этому  времени
относятся его усиленные занятия теологией; сначала  строгий  кальвинист,
затем арминианец, он становится поклонником арианского учения. Отличаясь
полной терпимостью, П. издает в то же  время  более  20  томов  журнала,
посвященного защите интересов притесняемого  католического  духовенства.
После разрыва с маркизом Лансдоун, П. удаляется  в  Бирмингем,  где  для
него устраивается лаборатория для исследований по физике и  химии.  Идеи
революции 1789 г. всецело захватывают П. и вновь отрывают его от научных
занятий. В 1791 г., в годовщину взятия  Бастилии,  некоторые  друзья  П.
устраивают празднество; в публике распространяется  слух,  что  зачинщик
его и организатор-сам П.; на  дом  П.  делается  нападение,  инструменты
разбиваются, литературные работы предаются полному уничтожению;  сам  П.
едва  успевает  спастись  в  соседнем   доме.   Утомленный   борьбой   с
политическими и религиозными противниками П., в 1794 г., переселяется  в
Америку. Предложение кафедры физики и химии в Филадельфии он отклоняет и
удаляется навсегда от общественной и педагогической деятельности.  Конец
своей жизни П. употребляет частью на окончание своего труда "History  of
the Christian Church" (1803), посвященную Джефферсону. Заслуги  П.,  как
ученого, заключаются в открытии 1) углекислоты и определении ее свойств,
2) двуокиси азота, 3) закиси азота, 4) азота 5) кислорода,  б)  аммиака,
7)  хлороводорода,  8)  сернистого  ангидрида,  9)   сероводорода,   10)
фосфористого водорода. Открытие углекислоты в воздухе произошло так: П.,
изучая газ, который выделяется из чанов во время брожения пива, заметил,
что этот газ мог поглощаться  водою,  при  помощи  давления  можно  было
заставить воду поглотить такое большое количество газа, что  затем,  при
обыкновенном давлении, он  выделялся  с  шипением.  Дальнейшее  изучение
свойств и именно по отношению к вдыханию этого газа животными привело П.
к его величайшему открытию:  растения  могли  существовать  в  атмосфере
этого газа,  а  животные  погибали  и  далее  -  растения,  пробывшие  в
атмосфере нового газа,  сообщали  ему  свойства  обыкновенного  воздуха.
Последнее действие  имело  место  днем,  и  ночью  прекращалось.  Полная
картина явления дыхания не могла быть дана,  ибо  кислород  еще  не  был
открыт, но  уже  и  тогда  П.  высказывал,  что  благодаря  деятельности
растений,  дающих  "воздух",   годный   для   дыхания   животных,   "все
компенсируется и  лекарство  соответствует  болезни".  При  исследовании
газов П. пользуется методом собирания их над ртутью.  Усовершенствование
этого метода дает ему возможность еще  более  установить  разницу  между
обыкновенным воздухом и углекислотой. Затем  Пристли  помещал  уголек  в
сосуде, который  был  опрокинут  над  водой.  Заставляя  сгорать  уголь,
зажигая его при помощи зажигательного  стекла,  П.  находит,  что  здесь
получается тот же газ,  который  выделяется  при  брожении.  В  1774  г.
Пристли, нагревая красную окись ртути, выделяет кислород, дивится, что в
этом газе горит ярко свеча, но ближе свойств его не исследует, этот газ,
как составную часть воздуха, не рассматривает  и  смешивает  кислород  с
двуокисью  азота.  Открытие  кислорода,  как  составной  части  воздуха,
принадлежит  несомненно  Лавуазье,  но   изучение   дальнейших   свойств
"дефлогистированного" газа  многим  обязано  П.  Уже  из  этих  немногих
примеров несомненна выдающаяся  наблюдательность  и  экспериментаторский