много  женщин,  участвовавших  в  ночных  вакханалиях.   Новый   пантеон
отодвинул на  задний  план  первобытных  Р.  богов,  которыми  держалось
древнеримское благочестие. Вместе с вост. богами и суевериями явилось  в
Риме учение, одинаково подрывавшее веру как в  старых,  так  и  в  новых
богов:  сочинение  Евгемера,  объяснявшего  богов   и   героев   плоским
рационализмом, было одной из первых книг, переведенных на латинский  яз.
В  то  же  время  заимствованные  у  греков  сценические   представления
выставляли на посмеяние проделки богов, заимствованные из наивных мифов.
   Семейный быт римлян основанный на безусловной отцовской  власти,  еще
раньше подвергся существенным изменениям. Уже децемвиры нашли  возможным
эманципировать,  т.  е.  самостоятельно  поставить   взрослых   сыновей,
посредством фиктивной продажи в рабство отцом. Вместе с тем  и  женщине,
которую древнее право всегда подчиняло опеке (manus) отца или мужа, была
предоставлена возможность выходить замуж без  личного  и  имущественного
подчинения мужу и его родичам, посредством так  называемого  trinoctium,
т.  е.  трехдневного  пребывания  вне  дома.  Освобождение   женщины   в
имущественном отношении указывает на то,  что  прошла  для  римлян  пора
бесприданниц, когда в достаточном хозяйстве можно было найти только одну
серебряную вещь - солонку, из которой посыпали солью жертву  богам.  Еще
несколько лет спустя  по  завоевании  Италии,  один  из  предков  Суллы,
Корнелий Руфин, бывший  диктатором  и  дважды  консулом,  был  вычеркнут
цензором из списка сенаторов за то, что у него в  доме  была  серебряная
посуда в 10 фн. веса.  Старинная  поговорка  осуждала  хозяйку,  которая
закупала на рынке то, что она могла получить с своего огорода; в  каждом
хозяйстве пекли свой хлеб, в городе не было  пекарен.  Только  во  время
войны с Сирией Р. генералы познакомились, по рассказу Ливия, с поварским
искусством; 100 лет спустя Лукулл приобрел всемирную известность  своими
утонченно-роскошными  обедами.  Быстрое   обогащение   римлян   вызывало
роскошь, а роскошь развивала страсть к обогащению; на этой почве приняли
чудовищные  размеры  две  национальные  черты  римлян  -  властолюбие  и
жадность. Уже во  вторую  пуническую  войну  дегат  Сципиона,  Племиний,
командовавший в южной Италии, так беззастенчиво грабил союзные города  и
даже их храмы, что сенат был вынужден  послать  на  юг  целую  комиссию,
отправившую Племиния,  в  цепях,  в  Рим.  С  провинциалами  можно  было
поступать бесцеремоннее: так например, пропретор Испании Сульпиций Галба
врасплох напал на мирное племя лузитан, просивших у него земли, и продал
30000 из них в рабство.
   Власть  давала  богатство;  поэтому  все  пути  к   власти   казались
пригодными. В Риме появился особый разряд законов - leges de  ambitu,  -
предназначенных  к  тому,  чтобы  сдерживать  честолюбие  кандидатов  на
магистратуры. Сама история этих законов, с их  возрастающей  строгостью,
указывает на возрастание зла и тщетность борьбы против него.  Древнейшие
из  этих  законов  отмечены  еще  наивностью  нравов;   первым   законом
воспрещалось становиться на форуме в беленой (Candida) тоге,  в  отличие
от обычной (отсюда название кандидата); затем закон  Петилия  в  358  г.
воспрещает посещать окрестные селения  и  местечки,  с  целью  вербовать
голоса, закон Мения запрещает избирательные клубы, закон Бебия 181 г.  -
агентов (divisores), распределявших деньги между избирателями. Но подкуп
растет; напрасно закон Аврелия 70 г. грозит кандидату,  прибегнувшему  к
подкупу, лишением на 5 лет  права  быть  избираемым  на  должность.  Для
подкупа избирателей существовал, и другой,  косвенный  путь:  устройство
игр для народа, которые становились все дороже, продолжительнее и чаще.
   Эпоха реформ. Р. патриоты рано пометили наступавшее извращение нравов
и грозившие в будущем бедствия. Весь второй век может быть назван эпохой
реформ и разделен, в этом отношении, на  две  половины.  Первая  из  них
отмечена  консервативным  настроением,  стремлением  возвратить   доброе
старое  время,  воспрепятствовать  отступлению   от   идеалов   старины.
Представителем этой  эпохи  можно  считать  Катона  старшего,  не  даром
прозванного цензором. Представителем второй эпохи является К.  Гракх,  с
его  системой  государственных   нововведений,   которые   должны   были
преобразовать политический и экономический быт не только  римлян,  но  и
италиков, и перенести центр тяжести из сената в трибунат. Главную роль в
первую эпоху играют  законы  против  роскоши,  мелочные,  придирчивые  и
бесплодные. Уже законы XII  таблиц  ограничивали  роскошь  при  сожжении
покойников.  Ряд  новых  законов  начинается  с  lex   Oppia   215   г.,
воспрещавший  женщинам  носить  золотые  украшения  весом   более,   чем
пол-унца. За этим следуют  законы  Орхия,  ограничивавший  число  гостей
(183), и Фанния (161), определявший с точностью, сколько дозволялось  Р.
хозяйке тратить на обед и как часто  в  месяц  она  могла  отступать  от
нормы.
   Более сильным ударом,  направленным  против  Р.  женщины,  был  закон
Вокония, горячо поддержанный Катоном. Он лишал женщину права,  если  она
была  единственной   дочерью,   получить   более   половины   отцовского
наследства, а если у нее были братья
   - права получить более ценза первого класса, т. е. 250000  ассов  или
20000  руб.  Больше  труда  стоили  Катону  многочисленные  политические
процессы,  которые  он  неутомимо  вел  до  глубокой   старости   против
полководцев,  обманывавших  сенат,  грабивших   казну   или   разорявших
провинции. Весьма нередко такие процессы были и для честного Катона лишь
средством  партийной  борьбы.  Эпоху  серьезных  реформ  можно   считать
начавшейся с 149 г. до  Р.  Хр.,  года  проведения  трибуном  Калпурнием
Пизоном (историком) закона  de  pecaniis  repetundis.  Это  была  первая
государств. мера для ограждения провинциалов от грабежа и вымогательства
правителей. В прежнее время провинциалы  не  всегда  находили  защиту  у
сената; если он и принимал их жалобу и назначал для  разбора  ее  особую
комиссию,  то  преследование  виновного  зависело  от  произвола  судей.
Законом  Пизона  назначалась  постоянная  судебная  комиссия   (quaestio
perpetua) по делам о вымогательстве. Для этой цели ежегодно  составлялся
список (album) избранных из среды сената судей, в  числе  100  чел.,  из
которых избирался трибунал в 32 члена,  под  председательством  претора;
этому суду обвинитель и  предъявлял  свой  иск  об  истребовании  денег.
Сначала этот суд имел чисто гражданский характер,  но  рядом  дальнейших
законов он был усовершенствован и преобразован в государственно-правовом
смысле. Неправильно взятые деньги  стали  взыскиваться  вдвое:  половина
взысканного  возвращалась  пострадавшим,  а  другая  служила   пеней   и
придавала решению суда карательный характер.
   Вместе с тем стали расширяться и  функции  самого  суда:  можно  было
жаловаться не только на вымогательства, но также на  жестокое  обращение
и, наконец, даже обвинять в дурном управлении  провинцией  (crimen  male
administratae provinciae).  Против  другого  недуга  тогдашнего  Рима  -