королем, и учреждение национального конвента.  10  августа  Р.  сохранял
выжидающее положение.  Когда  восстание  удалось  и  вожаками  его  была
образована коммуна, к ней, после других,  примкнул,  11  августа,  и  Р.
Главой ее, однако, был не он, а Дантон. 17 августа Р. был выбран в члены
чрезвычайного  суда,  учрежденного  Дантоном  для  наказания  сообщников
двора, но Р. отказался от участия в нем. 21 августа Р. был выбран  одним
из  24  депутатов  Парижа  в  национальный  конвент,   но   не   получил
преобладающего числа голосов; перевес был на стороне умеренных. В первые
же дни существования конвента в нем вспыхнула вражда между  жирондистами
и якобинцами, обвинявшими  друг  друга  в  стремлении  к  диктатуре.  24
сентября Ребекки горячо напал на Р. и якобинцев. В ответ ему Р. произнес
длиннейшую речь, в которой тщательно изображал свои "подвиги", "спасшие"
отечество. Возражение Луве,  страстное  и  остроумное,  смутило  Р.:  он
просил отсрочки и только 5 ноября ответил Луве  мастерски  обработанною,
эффектною речью, увлекшею собрание своим революционным  декламаторством.
Когда был поставлен вопрос о предании короля суду.  партии  еще  сильнее
разделились. Р. произнес 3 декабря речь, где отвергал юридическую  точку
зрения, становясь на политическую. "Людовик - не подсудимый, а вы  -  не
судьи", говорил он; "вы  государственные  люди,  представители  нации...
Ваше дело - не произносить судебный приговор, а  принять  меры  в  видах
общественного  блага,  выполнить  роль  национального  провидения".   Он
требовал "смерти Людовика, чтобы жила республика". 27 декабря  Р.  снова
говорил о необходимости "наказанием тирана скрепить общественную свободу
и спокойствие". Долг перед отечеством и ненависть к  тиранам  коренятся,
по его словам, в сердце каждого честного человека и  должны  взять  верх
над человеколюбием. Воззвание  к  народу  (appel  au  peuple),  которого
требовали умеренные, угрожало бы ниспровержением республики; роялисты  и
враги свободы могли бы повлиять на народ и даже одержать победу. Главным
образом речь Р. была направлена против  жирондистов,  которые  "виновнее
всех, кроме короля". 9 марта 1793 г. Р. удалось настоять на  отправлении
в департаменты,  в  качестве  комиссаров,  82  депутатов,  выбранных  из
якобинцев и всюду распространявших их учение. Когда  одна  из  парижских
секций внесла в конвент адрес об изгнании из него жиронды (10 апр.),  Р.
обрушился  на  жирондистов  ядовитыми  намеками,  вызвавшими   блестящую
импровизацию Верньо. 24 апр. Р. представил в конвент  проект  декларации
прав, в которой говорилось, что "люди всех стран" суть "граждане  одного
и того же государства",  обязанные  помогать  друг  другу,  а  "монархи,
аристократы, тираны, каковы бы они ни были"  -  рабы,  бунтующие  против
природы. 2 июня жирондисты пали; настала эпоха террора. Главную  роль  в
комитете общественного спасения с 27 июля  играл  Р.  Под  его  влиянием
конвент в заседании 1 августа декретировал целый ряд  чрезвычайных  мер.
Террором заведовали триумвиры, как их называли - Р., Кутон  и  Сен-Жюст.
От  них  исходили  декреты  о  проскрипции  и  казнях.  Все   выдающиеся
предложения  излагались,  большей  частью,  Р.  Он  говорил,  что  нужно
истреблять среднее сословие,  "снабжать  санкюлотов  оружием,  страстью,
просвещением". Враги, с которыми следует  бороться  -  люди  порочные  и
богатые, пользующиеся невежеством народа.  Так  как  просвещению  народа
мешает "продажность писателей",  "которые  каждый  день  обманывают  его
бесстыдной ложью", то "надо объявить в опале писателей,  как  опаснейших
врагов отечества", и издать хорошие  сочинения.  3  окт.  член  комитета
общественной  безопасности  Амар  предложил  конвенту  предать  суду  73
депутатов, протестовавших против изгнания жирондистов. Р.  вступился  за
них, имея в виду, опираясь  на  равнину,  разбить  партию  горы,  т.  е.
Дантона. Это не помешало ему подписать варварский декрет об  уничтожении
Лиона и одобрять усилившиеся именно в то время казни (жирондистов, Марии
Антуанетты,  герц.  Орлеанского  и  др.).  Когда  образовалось   течение
враждебное христианству и было устроено празднество в честь  Разума  (10
ноября), Р. произнес в якобинском клубе (21 ноября) сильную речь  против
атеистов и  "крайних".  Не  смотря  на  это,  парижский  общинный  совет
постановил закрыть церкви в  Париже.  Тогда,  6  декабря,  Р.  и  Дантон
постановили  запретить  все  действия,   направленные   против   свободы
богослужения. 12 декабря Р. выступил против Анахарсиса Клотца,  который,
вместе  с  Шометтом,  предложил  заменить  католицизм  культом   разума.
Началась очистка клуба якобинцев:  Клотца  и  его  друзей  исключили  из
клуба. В самый разгар террора католическое богослужение,  благодаря  Р.,
продолжалось; в соборе Notre-Dame молились за Р.; цензура строго следила
за атеистическими сочинениями и нападками на церковь. К  концу  1793  г.
роялисты  были  подавлены,  вандейская  армия  уничтожена,   федералисты
рассеяны; но Р. думал не о спасения государства, а об удержании за собою
власти, для чего необходимо было уничтожить фракцию гебертистов, которая
намеревалась  подчинить  себе   комитет   общественного   спасения.   За
гебертистами должен был погибнуть Дантон, так как он мог положить  конец
террору и организовать республику. Р. боялся и Камилла Демулена, который
в своем журнале "Le vieux Cordelier" остроумно осмеивал  учрежденный  Р.
комитет справедливости, противополагая  ему  комитет  милосердия.  Когда
между крайними, т.  е.  гебертистами,  девизом  которых  был  террор,  и
умеренными, т. е. дантонистами, требовавшими милосердия, произошел явный
разрыв, Р. занял середину между ними и выставил девизом  справедливость,
поддерживаемую, однако, путем  террора.  25  декабря  Р.  произнес  речь
против  гебертистов  и  дантонистов,  где  говорилось  о   необходимости
направлять корабль между двумя  подводными  камнями  -  модерантизмом  и
излишеством. 5-го февраля 1794 г. он  прочитал  в  конвенте  доклад  "об
основаниях    политической    нравственности",    доказывая    опасность
существования двух партий. "Одна из них толкает нас к слабости, другая -
к крайностям";  необходим  террор,  который,  по  определению  Р.,  есть
"быстрое, суровое и непреклонное правосудие". 14 марта были  арестованы,
а 24-го казнены гебертисты (21 чел.). 31 марта были  арестованы  Дантон,
Демулен, Лакруа, Филиппо.  Перед  началом  суда  над  ними  конвент,  по
предложению  Р.,  декретировал,  что  каждый  обвиняемый,   противящийся
судьям, будет лишен слова. 5 апреля  Дантон  и  Демулен,  а  за  ними  и
другие, были казнены. Настало время личной диктатуры Р. На  другой  день
после казни было  объявлено,  что  приготовляется  празднество  в  честь
Верховного Существа. Р. старался расположить в свою пользу  пролетариев,
замышляя меры к  уменьшению  крупных  состояний,  помощи  нуждающимся  и
единообразию воспитания. Городское управление было теперь всецело в  его
руках. Два покушения  на  жизнь  Р.  лишь  способствовали  усилению  его
значения. 3 прериаля его хотел убить Ладмираль. На  другой  день  в  его
квартире застали молодую девушку Сесиль Рено с двумя ножами.  Рено  была
казнена, а спасение свое Р. приписывал Верховному существу. 18  флореаля
(7 мая) он произнес длинную речь против атеизма и фанатизма. "Республика