также  из  самосознания  человека,  Ч.  выводил.  что  душа  и  тело   -
тождественны. В Веданта-Саре имеется опровержение четырех последователей
Ч., исповедывавших его учение с разными видоизменениями: один доказывал,
что грубое строение тела тождественно с душой,  другой  -  что  телесные
органы составляют душу, третий - что душа и  жизненные  функции  одно  и
тоже, четвертый - что мысль и душа одно и то же. Ч.  жил,  вероятно,  до
составления Рамаяны и,  быть  может,  тождествен  с  Ч.,  упоминаемым  в
Магабхарате (ракшас, принявший вид брахмана, но открытый и  испепеленный
брахманами, при помощи огня их собственных глаз).
   С. Б-ч.
   Чардаш или чардас - венгерский танец, состоит из двух частей: анданте
и аллегро, обе в две четверти и в том же строе. Каждая мелодия, в 8  или
16 тактов, имеет в конце полную совершенную  каденцию  с  характерным  и
неизменным рисунком мелодии. Ч. получил художественную обработку у Листа
в его фортепьянных рапсодиях и у Гроссмана в опере "Тень воеводы".
   Н. С.
   Чартизм (Chartism) - политическое и социальное движение  в  Англии  с
конца 1830-х до конца 1840-х гг., получившее имя от поданной в  1839  г.
парламенту петиции, называвшейся хартией или народной  хартией.  Главное
требование петиции, выраженное в 6 пунктах (избирательное право для всех
мужчин старше 21 года, тайное голосование, отмена  имущественного  ценза
для депутатов, равные избирательные  округа,  вознаграждение  депутатов,
годичный срок  парламентских  полномочий)  и  сводившееся  к  всеобщему,
прямому, тайному и равному избирательному праву, было чисто политическим
и    соответствовало    желаниям    радикальной     части     буржуазии;
предшественниками чартистов по отношению к этому требованию были  еще  в
XVIII в. Картрайт (Cartwright), Вилькс, Годвин, в XIX в. Коббет,  Аттвуд
и в особенности Фрэнсис Плэс (Place), из коих  последние  два  принимали
участие и в самом чартистском  движении.  Другие  требования  чартистов,
имевшие  экономический  и  социальный  характер,  были  выражаемы  в  их
петициях в менее определенных формах, не в требовательных пунктах,  а  в
мотивировке. Тем не менее именно они, не смотря на всю их невыясненность
для самих вождей, являлись центром тяжести движения. Чартисты надеялись,
что реформированный, согласно их желаниям, парламент сумеет найти верные
средства для устранения социальных бед, против которых они протестовали.
Для них построенный на принципе всеобщего голосования  парламент  должен
был явиться организацией работающих масс в видах защиты их экономических
интересов; поэтому Ч. можно считать предшественником  социал-демократии,
хотя собственно социалистические стремления в  нем  были  весьма  слабы.
Непосредственной  причиной,   создавшей   чартистское   движение,   были
промышленные кризисы 1835 и 1836 гг. и созданная ими безработица 1825-30
и  1836-40  гг.,  распространившаяся  преимущественно  на  Ланкашир,  но
захватившая также и другие части Англии, выбросившая  на  рынок  десятки
тысяч рабочих рук и значительно понизившая заработную  плату  остальных.
Безработица вызвала еще в  1820-х  гг.  длинный  ряд  рабочих  бунтов  в
различных  городах  Ланкашира,  сопровождавшихся  грабежом  булочных   и
съестных лавок. Движение буржуазии, приведшее  к  парламентской  реформе
1832 г., нашло горячую поддержку и в  рабочих  массах.  Но  успех  этого
движения совершенно не удовлетворил  рабочих.  Парламент,  избранный  на
основании  новой  избирательной  системы,  провел  в  1834   г.   отмену
старинного закона (времен Елизаветы) о призрении  бедняков  приходами  и
заменил прежнюю систему призрения рабочим домом, с крайне суровым и даже
оскорбительны  м  для  заключенных  в  нем  людей  режимом;  между   тем
безработица как раз в это время загоняла в  рабочий  дом  массы  народа.
Закон   вызвал   страшную   ненависть   и   она   распространилась    на
реформированный  парламент.  Движение  и  выразилось  сначала  в   форме
протеста против закона о бедных 1834 г. Начиная  с  1836  г.,  в  стране
происходили митинги с десятками и  даже  сотнями  тысяч  присутствующих,
направленные против этого закона и оканчивавшиеся  подачей  в  парламент
петиций об его отмене. В одну сессию 1838 г. было подано 333 петиции,  с
268000 подписей, против закона (в  защиту  закона  поступило  только  35
петиций, с 952 подписями). В 1836 г. в Лондоне возникло общество рабочих
(London Working Men's Association),  за  которым  последовало  основание
других подобных же ассоциаций. В нем была выработана программа хартии из
6 пунктов, вошедших впоследствии в народную хартию. Начиная  с  1837  г.
общество пропагандирует подачу петиции с этими требованиями,  но  сперва
имеет мало успеха; даже "Northern Star",  радикальный  орган  О'Коннора,
бывшего впоследствии вождем левого крыла чартистов, не обратил  на  него
ни малейшего внимания. Главная  задача  этого  органа  в  1737  г.  была
пропаганда против закона о бедных.  Но  в  "Poor  Man's  Guardian"  и  в
"National Reformer" Бронтерр  О'Бриен  в  1837  г.  упрекал  рабочих  за
непонимание значения для  них  избирательного  права;  он  ухватился  за
программу лондонской ассоциации рабочих и вел за нее пропаганду, которая
к 1838 г. увлекла весьма широкие слои английских рабочих  и  радикальное
крыло   английской    буржуазии.    Появляется    несколько    журналов,
пропагандирующих  всеобщее  избирательное  право  во  имя  экономических
интересов масс. Уже в 1837-1838 г. среди чартистов намечаются два крыла;
одно, во главе которого стояли радикальный депутат  Аттвут  и  секретарь
лондонской ассоциации рабочих Ловет, высказывалось за союз  буржуазии  с
рабочим классом и отстаивало борьбу исключительно  духовными  средствами
воздействия на парламент (митингами, процессиями, петициями). "Если  два
миллиона людей  решатся  добиться  всеобщей  подачи  голосов  -  говорил
Аттвуд, - и устроят для  этого  общую  стачку,  то  какое  правительство
устоит против подобной демонстрации?" Левое  крыло,  во  главе  которого
стояли О'Коннор. O'Бриен, священник  Стефенс,  отстаивало  борьбу  путем
насилия. Правое крыло поддерживало агитацию за отмену  хлебных  законов;
левое крыло ожидало от ее падения заработной платы и усиления  буржуазии
и потому при современных условиях считало ее невыгодной  и  опасной  для
рабочего  класса,  предоставляя  ее  будущему   парламенту,   избранному
всеобщим голосованием. Ему же оно предоставляло  отмену  или  сокращение
постоянной армии и государственной церкви-двух институтов,  на  которые,
по его мнению, народ приносит непосильные и бесполезные жертвы.  Неясным
указанием на их вред, также как на вред законов о бедных, ограничивалась
его социальная программа,  целиком  подчинявшаяся  одному  политическому
требованы. Социальная  и  экономическая  программа  правого  крыла  была
несколько шире, но и она свидетельствовала о слабом уровне экономических
и финансовых сведений, и тоже целиком подчинялась тому же  политическому
требованию. В нее входило уничтожение хлебных законов и понижение  таким
образом цены хлеба, отмена закона о бедных, разрушение рабочих  домов  и
пересмотр  фабричных  законов.   Кроме   того   Аттвуд.   настаивал   на