Например, Бругш  переводит  МЕНА  как ``упорно  стоящий  или
крепкий'' [92], с. 117, а мы, возможно, предложим  иной  вариант -
это греческое МОНОС или МОНО -- единый. Другой вариант -- от  МЕНЕС
(МАНИ), -- основателя  МАНИХЕЙСТВА -- широко  распространенного
СРЕДНЕВЕКОВОГО религиозного течения [60], с. 755. Да  и  имя  ОСМАН
очень близко к МОНОС.

     Для Бругша имя СЕНТА означает ``ужасающий'' [92], с. 117, а  для
нас не исключен вариант -- СВЯТОЙ, то есть латинское  SANCTUS  или
французское SAINT.

     Бругш считает, что имя ХУНИ нужно переводить как ``рубящий'',
а мы спросим: а почему это не русско-татарский ХАН? Или ГУНН, то
есть ВЕНГР [27] или КАЗАК? См. книгу Орбини выше.

     И что помешает нам увидеть в имени ``древне''-египетского бога
БЕСА -- ``бога танцев, веселья и музыки'' [92], с. 155 , -- которого
еще оказывается называли и ``веселый Бес'' [92], с. 228, -- известное
славянское слово БЕС (беситься)?

     А  в ``древне''-египетском   имени   БАБА, которое  ``опять
появляется как прозвище ОТЦА нашего героя Аамеса'' [92], с. 263, -
усмотреть славянское, -- и вообще, европейское, -- ПАПА, то  есть
ОТЕЦ?

     Мы, конечно, не  утверждаем, что ``древне''-египетское  имя
БАБА-ПАПА всегда означало  у  египтян  только ``отца'', в  смысле
родителя. ``Папой'', как мы видели выше, они называли  и  духовного
христианского пастыря. Но любопытно, что  в  нескольких  примерах
употребления  ``древне''-египетского   имени   БАБА, приведенных
Бругшем, оно встречается в надписях именно  рядом  с  упоминанием
``ОТЦА'' как РОДИТЕЛЯ. А именно, БАБА (папа) -- ОТЕЦ царицы  Нубхас,
затем БАБА -- ОТЕЦ Аамеса, и ``главный при  столе  владетеля  (то есть
царя) БАБА... говорит так: я любил моего ОТЦА, я чтил  мою  мать''
[92], с. 263.

     Тем более, что, например, ``полное  имя  этого  ОТЦА  было
Абана-Баба (то есть Абана-ОТЕЦ -- Авт.), и он  был  военачальником
при Ра-Секенене Таа III'' [92], с. 263. И не означает ли  имя  этого
царя --- ``Рас-Кенен'' --- просто РУС-ХАН, то есть РУССКИЙ ХАН?

     Но  тогда  не  означает  ли  и   народ   ТЕРТЕР   [92], с. 345
``древне''-египетских надписей -- российских ТАТАР? Ведь это  хорошо
знакомое нам название татар в форме ТАРТАР = ``адские''. Тем более,
что в другой  надписи  они  уже  прямо  так  и  названы:  ТАР-ТАР
[92], с. 390.

     А  народ ``КАЗАА  (ГАЗИ  или  ГАЦИ, Адулисской   надписи)''
[92], с. 345 -- это КАЗАКИ?

     А ``страна  ПУНТ'' -- это  МОРСКАЯ  страна  (ПУНТ  =   ПОНТ)
[92], с. 321, 345?

     А ``страна АТАЛ'' [92], с. 329 -- это либо ИТАЛИЯ, либо  ИТИЛЬ -
известное название Волги?

     А страна СА-БИ-РИ [92], с. 390 -- не СИБИРЬ ли это?

     А  СА-МА-НИР-КА  [92], с. 391 -- это   САМАРКАНД, то   есть
САРМАТИЯ-САМАРА?

     А МА-КИ-СА [92], с. 390 -- это МОСКВА, причем в форме, близкой к
МОСКОУ - Moscow?

     А ФУРУША или ТУРУША [92], с. 391 -- это ФИРАС, то  есть  ТУРКИ?
Фирас считался в средние века прародителем  Турок, как  Мосох -
прародителем Московитов.

     И так далее.

6'3'5
                5. ЕГИПЕТСКИЕ ЦАРИ ЭПОХИ ГИКСОСОВ
     Бругш: ``В этом МРАКЕ, который окружает ИСТОРИЮ  ВТОРЖЕНИЯ  И
ВЛАДЫЧЕСТВА ЦАРЕЙ ГИКСОСОВ в Египет, один документ, относящийся к
концу царствования ИНОЗЕМЦЕВ, бросает яркий свет на  этот  период
времени'' [92], с. 246.

     В  египетском  папирусе, хранящемся  сегодня  в  Британском
музее, ``находится начало исторического сказания об иноземном царе
АПЕПИ (мы уже говорили о нем выше -- АПОПИ = христианский  ПАПА -
Авт.)   и   египетском   вассальном   царе   РА-СЕКЕНЕН   (значит
``победоносный солнечный бог Ра'' ) '' [92], с. 247.

    ``Ра-Секенен не единственный  царь, носивший  это  имя. Нам
известны еще два царя ТОГО ЖЕ ИМЕНИ, предшественники его, и  ВСЕ
ТРОЕ -- РА-СЕКЕНЕНЫ имели общую фамилию Таа'' [92], с. 251.

     Бругш предложил переводить имя Ра-Секенен как ``победоносный
солнечный бог Ра''. См. выше. Добавив при этом, что АМОН-РА -- это
египетский бог [92], с. 247. И что имя КЕН, входящее как  составная
часть в СЕКЕНЕН, означало ``храбрый'' [92], с. 251.

     Мы, конечно, не  будем  спорить  с  Бругшем, поскольку  не
проверяли методику дешифровки иероглифов.

     Но  мы  обратим внимание на   приведенные   выше примеры. Они
показывают, что в некоторых, -- а может быть даже  во многих? --
случаях  египтологи, вероятно, просто   НЕ   МОГУТ достаточно
уверенно ПЕРЕВЕСТИ имена. А потому  вынуждены  гадать, иносказательно