ведет к жестоким кровопролитиям как внутри системы, так и на границах ее, в
регионах этнических контактов. И наоборот, при полной инертности и вялости
населения какой-либо страны, когда уровень пассионарности приближается к
нулю, теряется сопротивляемость окружению, этническому и природному, что
всегда - кратчайший путь к гибели. Пассионарность присутствует во всех
этногенетических процессах, и это создает возможность этнологических
сопоставлений в глобальном масштабе.

Но нами не преодолена другая трудность: еще не найдена мера, которой можно
было бы мерить пассионарность. На основании доступного нам фактического
материала мы можем говорить только о подъеме или спаде, о большей или
меньшей степени пассионарного напряжения (частоте событий в жизни этноса),
но во сколько раз-мы не знаем. Однако это препятствие несущественно, ибо
отношение порядка "больше" - "меньше" уже само по себе является достаточно
конструктивным и плодотворным в естествознании для построения
феноменологических теорий, а точность измерения наблюдаемых величин и
формализация эмпирических наук-далеко не единственный и не всегда удобный
путь познания.

Поэтому отмеченная "трудность" - скорее не недостаток концепции, а ее
собственность.

В наше время школьное образование приучило читателя к двум предвзятым
мнениям: вере в свидетельства и убеждению в реальности чисел натурального
ряда. Оба мнения не то чтобы неверны, но неточны.

Достоверность исторических источников ныне ограничена исторической
критикой, принцип коей - сомнение. Натуральные числа - абстракция, ибо в
природе существуют не числа, а феномены. Натуральные числа удобно применять
в бухгалтерии, а не в природоведении или истории, где нет ничего
принципиально равного или тождественного. Математический аппарат
применяется в физике давно, но нельзя "думать, что все явления, доступные
научному объяснению, подведутся под математические формулы... об эти
явления, как волны об скалу, разобьются математические оболочки - идеальное
создание нашего разума"[39]. А Альберт Эйнштейн сказал еще более
категорично: "Если теоремы математики прилагаются к отражению реального
мира, то они неточны; они точны до тех пор, пока не ссылаются на
действительность"[40]. Но преклонение перед математикой в начале XX в.
превратилось в своеобразный культ, отвлекший много сил у естественников и
гуманитариев.

Для определения фазы этногенеза необходимо выявить главные параметры
изучаемой эпохи, на основании сочетания коих можно дать ей однозначную
характеристику. Таковыми будут императив поведения, момент толчка и логика
событий. Логика событий отражает вехи флуктуации биосферы, в том числе
пассионарности этносистемы[41]. Любая этническая система иерархична, т.е.
суперэтнос включает в себя несколько этносов, этнос - субэтносов или
консорций и т.д. Увеличение числа таксонов низшего ранга всегда связано с
подъемом пассионарности, и наоборот. Таким образом, сопоставление величин
пассионарности не прямо, но косвенно все-таки возможно, хотя подсчет числа
таксонов может быть осуществлен только методом экспертных оценок. Именно
этот метод позволяет сделать обобщение тех изменений в уровне пассионарного
напряжения суперэтнических систем, которые имели различных локальных
этногенезов. Графически эта представлена на рис. 4.

[ebe06.gif (15167 bytes)]

Рис. 4. Изменение пассионарного напряжения этнической системы (обобщение)

По оси абсцисс на рис. 4 отложено время в годах, где исходная точка кривой
соответствует моменту пассионарного толчка, послужившего причиной появления
этноса. По оси ординат отложено пассионарное напряжение этнической системы
в трех шкалах:
1) в качественных характеристиках от уровня P2; (неспособность
удовлетворить вожделения) до уровня Р6 (жертвенность);
2) в шкале "количество субэтносов (подсистем этноса) индексы n+1, n+3 и
т.д., где n - число субэтносов в этносе, не затронутом толчком и
находящемся в гомеостазе[42];
3) в шкале "частота событий этнической истории" (событие в нашем понимании,
совпадающем с трактовкой, впервые предложенной К. П. Ивановым, - процесс
разрыва этнических связей). В зависимости от таксономического ранга
этнической системы: конвиксия (или консорция) - субэтнос - этнос -
суперэтнос можно говорить о масштабе события. Для построения кривой
пассионарного напряжения мы выделяем события этнического масштаба:
столкновения двух или более субэтносов. Пунктирной кривой отмечен
качественный ход изменения плотности субпассионариев в этносе. Названия фаз
этногенеза соответствуют отрезкам, отложенным по шкале времени. Эта кривая
есть обобщение 40 индивидуальных кривых этногенеза, построенных нами для
различных суперэтносов, возникших вследствие различных толчков. Для каждого
толчка качественные характеристики уровня пассионарного напряжения
одинаковы, и изменяются они в указанной последовательности от неспособности
удовлетворять вожделения до жертвенности. Однако эти характеристики следует
рассматривать как некую усредненную "физиономию" этноса. Одновременно в
этносе присутствуют представители всех отмеченных на рисунке типов, но
статистически господствует тип, соответствующий данному уровню
пассионарного напряжения.

Непривычная по виду кривая проявления пассионарности равно не похожа ни на
линию прогресса производительных сил - экспоненту, ни на синусоиду, где
ритмично сменяются подъемы и спады, повторяясь, как времена года, ни на
симметричную циклоиду биологического развития. Предложенная нами кривая
асимметрична, дискретна и анизотропна по ходу времени. Она хорошо известна
кибернетикам как кривая, описывающая сгорание костра, взрыв порохового
склада и увядание листа. Ограничимся первым примером.

Костер вспыхнул с одного края. Пламя охватывает сучья кругом и быстро
поглощает кислород внутри костра. Температура падает, и окружающий кислород
воздуха врывается внутрь поленницы, заставляя дрова вновь вспыхнуть. После
нескольких вспышек остаются угольки, медленно остывшие и превращающиеся в
пепел. Для повторения процесса нужен новый хворост и новая вспышка пламени.