Сборник эссе: австрийская экономическая теория и идеал свободы

                         СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ Ф.А.ХАЙЕКА
                                     том 4
                               СУДЬБЫ ЛИБЕРАЛИЗМА

Сборник эссе: австрийская экономическая теория и идеал свободы
 Ответственный редактор Питер Г. Клейн
 Перевод с английского: Б.Пинскер
текст не редактировался



   Издательское предисловие  февраля 1991 (29 сентября 1999)







I.
Собрание сочинений Ф.А. Хайека является результатом ощущения У.У. Бартли III,
что огромная важность хайковской мысли не будет вполне воспринята без полного,
заново упорядоченного и аннотированного издания его работ. Это издание
является незапланированным результатом предложения Хайека передать в
распоряжение Бартли все свои бумаги в случае, если он возьмется за составление
биографии, на что Бартли и согласился. В ходе многих бесед -- о Поппере, о
Витгенштейне, о Вене -- Хайек осознал, что Бартли приобрел уникальное
понимание того, чем была Вена в годы его детства и молодости. Со своей стороны
Бартли, ознакомившись с глубиной и охватом работ Хайека, осознал, что
современные мыслители имеют в лучшем случае фрагментарное представление о его
идеях, а в худшем -- просто их не знают. Так же как английские последователи
Людвига Виттгенштейна мало знали о его жизни в Австрии, пока Бартли не написал
о ней, так и английские и американские читатели Хайека мало знали о его ранних
работах, написанных на немецком. Даже большинство экономистов перестали читать
работы Хайека по экономической теории, и совершенно пренебрегали его идеями о
теории восприятия и росте знания. При этом все его работы так или иначе
взаимосвязаны с целым, и теперь, помещенные в исторический, теоретический и
критический контекст -- благодаря плодотворному труду издателей -- собрание
его работ представляет собой бесценный источник для образования в области,
которая суть не что иное, как -- развитие современного мира.
Этот новый сборник эссе -- "Судьбы либерализма. Сборник эссе: австрийская
экономическая теория и идеал свободы" представляет собой 4 том собрания
сочинений (и третий том по порядку выхода из печати). Особенный интерес
представляет эссе "Экономическая теория 1920-х годов: взгляд из Вены", которое
опубликовано здесь впервые, а также эссе "Новое открытие свободы: личные
воспоминания", которое впервые публикуется на английском. Также впервые
публикуется Приложение к главе 1, а впервые на английском выходят в свет главы
3 и 7, и разделы глав 4 и 6. За исключением двух текстов, все остальные главы
были труднодоступны, и здесь собраны вместе впервые.
II.
Многое изменилось в мире с тех пор, как приступили к изданию этого собрания
сочинений. Драматическое и символическое падение Берлинской стены было
неизбежно в свете той критики социализма, которую осуществили Хайек, Мизес и
их последователи. Теперь не приходится отрицать, что аргументы Хайека могут
выступать в качестве пробного камня при новом исследовании эволюции
расширенного порядка общества. Для специалиста по Хайеку, интересующегося
изменением его представлений о подлежащей разрешению ключевой проблеме,
содержащиеся в этом томе материалы о его учителях и коллегах будут весьма
интересны. Кто-то будет поражен тем, что в 1926 году молодой Хайек писал
(глава 3) о "самой важной экономической проблеме, о законах распределения
дохода". Но уже тогда можно было почувствовать, что эти "законы" есть просто
предгорья, за которыми угадывается многообразие неисследованных трудностей.
Это похоже на то, как писал о себе Фридрих фон Визер, учитель Хайека: "Моей
мечтой стало написать анонимную историю. Однако эта затея окончилась ничем.
Самые очевидные социальные отношения проявляют себя в хозяйственной жизни --
это должно быть прояснено в первую очередь, прежде чем даже помыслить об
измерении более глубоких отношений".
Вопрос о месте истории в социальном развитии и о роли историков в выработке
национального самосознания связывают все эссе этого тома. Подобно фигуре
"ostinato" (привратника), эта тема возникает в самом начале эпохального спора
Менгера с германской исторической школой -- Methodenstreit -- о том, возможно
ли открытие законов истории, которые бы объясняли, предсказывали или
определяли судьбу наций. Великой трагедией XX века были чудовища-близнецы,
социальные бедствия нацистской Германии и советского коммунизма, которые
доказали, что если история не "трескучая болтовня", как говаривал Генри Форд,
"историцизм" есть не просто заблуждение, но опасное заблуждение. В конечном
итоге ясно, что судьбы либерализма зависят от объективности историков -- к
которым Хайек причислял всех исследователей социальных явлений -- от
"возможности истории, которая была бы написана не ради прислуживания особым
интересам". Как совместить "верховенство истины", выдвинутое Хайеком в
качестве критерия для всех историков, с неопределенностью событий, которые
приходится изучать экономистам, -- так можно сформулировать задачу. К тому же,
как напоминает нам Хайек в эссе о Рёпке -- "экономист, являющийся только
экономистом, не может быть хорошим экономистом".
III.
Этот том был составлен при печальных обстоятельствах. Инициатор издания
собрания сочинений Ф.А. Хайека У.У. Бартли III скончался от рака в феврале
1990 года. Никто не может подготовиться к такой утрате. Но мы были готовы
выполнить труд, который останется как свидетельство его прозорливости,
настойчивости и интеллигентности. Среди всех тех, кто помог сохранить и
продвинуть проект, я особенно признателен м-ру Уолтеру Моррису из фонда Веры и
Уолтера Моррис. Как писал Бартли, он был гением-хранителем этого большого
проекта, без советов и поддержки которого никогда не удалось бы ни
организовать, ни запустить проект, и, добавлю я теперь, без его неустанных
советов и сочувствия все это не удалось бы продолжить.
Схожий долг признательности должен быть выражен, также, м-ру Джону Бланделлу
из Института исследований человека. Я хотел бы также выразить мою
благодарность м-с Пенелопе Кайзерлайан из издательства Чикагского университета