Ивана Мазепу, изменившему Петру I.
   Малоизвестным  фактом,   повлиявшим   на   ускорение   распада   Киевской
митрополии, является "дело царевича Алексея", сына Петра I, обвинявшегося  в
тайных сношениях  как  с  местоблюстителем  патриаршего  престола  в  Москве
Феофаном  Прокоповичем,  украинцем  по  происхождению,  так  и  с   Киевским
митрополитом Иоасафом.  Сократившаяся  подобно  "шагреневой  коже"  Киевская
митрополия в 1722 году вообще перестала существовать, а первоиерарх  Варлаам
Вонатович получил титул  архиепископа  Киевского  и  Малой  Руси.  Это  было
связано с тем, что Петр I ликвидировал патриаршество  и  учредил  Синод  для
управления церковными делами. Восстановление Киевской  митрополии  произошло
только в 1743 году по  указу  императрицы  Елизаветы,  в  окружении  которой
доминировали украинские фавориты и прежде всего - братья Разумовские.
   О положении православной церкви на Правобережье стоит сказать особо, хотя
это и не входит в задачи  настоящей  книги.  Оказавшееся  под  властью  Речи
Посполитой население правобережных украинских земель подверглось сильнейшему
влиянию католической церкви. После подписания  Андрусовского  мира  усилился
процесс размывания православия множеством различных католических  конфессий:
доминиканцев, францисканцев, тринитариев, капуцинов, реформаторов и  других.
Лидирующие  позиции  занял  василианский  орден.   Православие   подверглось
сильнейшему гонению.  В  конце  века  польский  сейм  запретил  православным
(наравне с иудеями) занимать должности в  органах  местного  самоуправления.
Православные храмы либо передавались униатам, либо вообще  опечатывались.  В
1676 году польское правительство отменила ставропогию,  то  есть  подчинение
православной церкви местному епископату. С начала XVII века на  Правобережье
перестали  существовать  православные  епископства.   В   Галицко-Волынской,
Подольской,  Луцкой  епархиях  прекратили  свое  существование  православные
братства.
   В 1720 году униатский митрополит созвал представительный церковный собор,
на  котором  были  приняты  решения,  направленные  на  ускорение   перехода
украинцев и белорусов в унию.  Кроме  того,  многие  православные  обряды  в
униатском  богослужении  были  заменены  католическими.  В  1732  году   так
называемая "Генеральная конфедерация" запретила православным  организовывать
и принимать участие в публичных процессиях, включая  похоронные,  заставляла
униатских священников  заимствовать  внешнюю  атрибутику  ксендзов,  ставила
отправление православным духовенством треб и служб в зависимость от  местных
ксендзов.  Нередко   религиозный   фанатизм   католиков   приобретал   форму
варварского  насилия  вплоть  до  физической  расправы  со  священниками   и
церковными служителями. Реакция на такую политику  со  стороны  православных
была неоднозначной. Оставшись  без  идеологической  и  финансовой  поддержки
православных властей  Москвы  и  Киева,  мирянам  оставалось  либо  отчаянно
сопротивляться влиянию католиков и униатов и уходить  на  Левобережье,  либо
менять  вероисповедание.  Были   случаи,   когда   православные   священники
переходили в унию по соображениям финансового характера.
   Царское правительство  особенно  после  "Вечного  мира",  заключенного  с
Польшей в  1686  году,  проводило  политику  поддержки  православия  в  Речи
Посполитой. В результате длительной и  острой  полемики  были  одобрены  так
называемые "Кардинальные  права",  которые  с  одной  стороны  провозглашали
католицизм  государственной  религией  Речи  Посполитой,  а   с   другой   -
православие в какой-то мере уравнивалось в правах с  католиками.  Во  второй
половине XVIII века вследствие обострения  политической  ситуации  в  Польше
процесс окатоличивания украинского  населения  ускорился,  однако,  описание
этого процесса не входит в задачи этой книги.
   Территория  украинских  земель  после  раздела.  В  конце  XVII  века   в
результате сложнейших военно-политических процессов  территория,  заселенная
этническими украинцами, была поделена на три части: Левобережье - под власть
России, Правобережье - под властью  Речи  Посполитой,  другие  земли  -  под
властью  Турции.  Левобережная  часть  была  разделена   на   три   области,
отличающиеся степенью связи и подчинения царскому правительству: Гетманщина,
Запорожская Сечь и Слободская Украина.
   Гетманщина. В общей сложности  территория  Гетманщины  составляла  шестую
часть современной Украины и  третью  часть  Украины  лучших  времен  гетмана
Хмельницкого.   Административно   Гетманщина   делилась   на   10    полков:
Стародубский,  Черниговский,  Нежинский,  Прилуцкий,  Киевский,   Гадячский,
Переяславский, Лубенский,  Миргородский  и  Полтавский.  Полки  делились  на
сотни: от 7 до 20 в каждом. На землях Гетманщины  располагались  11  больших
городов, более  120  местечек,  около  1800  сел.  Административная  столица
Гетманщины находилась в Батурине. Общая численность населения  Гетманщины  в
начале XVIII века составляла около 1,2 миллиона  человек.  Некоторые  города
еще   со   времен   Речи   Посполитой   пользовались   магдебурским   правом
самоуправления. Гетман избирался на войсковой  раде  и  утверждался  царским
указом.   При   гетмане   существовала   генеральная   старшина   с   правом
совещательного голоса. В нее входили генеральные:  обозный,  судья,  писарь,
есаул, хорунжий, казначей и бунчужный.
   Генеральная старшина представляла собой новую украинскую элиту. Врастая в
брократическую иерархию России, старшина во главе с  гетманом  перенимала  и
некоторые  особенности  представителей  российской   знати.   Стремление   к
мздоимству,  небрежение  должностными  обязанностями,   оттеснение   рядовых
казаков от участия в принятии  важных  решений  стали  характерными  чертами
поведения  казацкой  элиты.  Постепенно  старшина  расширяла  площади  своих
поместий, превращаясь в крупных землевладельцев. Такое положение не могло не
порождать социального недовольства казацких  низов  и  хлопов,  для  которых
смена политической власти означала лишь перемена хозяина.
   Появление  каждого  последующего  гетмана,  как  правило,  сопровождалась
внесением более жестких ограничений в гетманские полномочия. После окончания
национально-религиозной войны 1648-1663 годов и  Руины  срок  пребывания  на
гетманской должности увеличился: гетман Самойлович правил более 15 лет, Иван
Мазепа  -  более  20   лет.   Однако,   между   царским   правительством   и
малороссийскими  гетманами,  несмотря  на  врастание  казацкой  старшины   в
российскую бюрократическую элиту, существовала и взаимная  подозрительность.
Памятуя  о  прошлом,  царские  чиновники  не  отождествляли  маолороссийских
гетманов с московскими  воеводами.  И  переход  гетмана  Мазепы  на  сторону
шведского короля лишний раз  убедил  русского  царя  в  необходимости  более
тесного вовлечения Украины в  орбиту  российской  государственности.  Именно
поэтому  в  начале  XVIII  века  в  Москве  была  образована  Малороссийская
коллегия.
   Слободская  Украина.  В  ее  состав  входили  пять  полков:  Харьковский,
Сумской, Ахтырский,  Острогожский  и  Изюмский.  Будучи  в  течение  долгого
периода  южной  окраиной  Московского  государства,  огромные   пространства
слободской Украины, были практически незаселены. По мере снижения угрозы  со
стороны Турции и Крымского ханства царское правительство стремилось заселить