исполнения обета. Он писал, что по вине Фридриха была потеряна  для христиан
Дамиетта, что он специально  задерживал войско пилигримов в  Бриндизи до тех
пор, пока  оно  не стало жертвой  повальной  болезни и что недуг, которым он
старался оправдать нарушение своего слова, был притворным. Во всем этом папа
был совершенно не прав.  Сначала  Фридрих  с  большим  достоинством держался
против этих оскорбительных нападок,  но потом страстной опрометчивостью  еще
более увеличил пламя раздора. Он опять отобрал у папы Анконскую марку и стал
поддерживать врагов Григория  в  Риме. Папа отвечал ему  новым проклятьем. В
марте 1228  г. он повторил  отлучение против  Фридриха и прибавил к нему еще
интердикт  на каждую местность, где  находился император. Он  даже  запретил
гордому Гогенштауфену начинать крестовый поход прежде, чем он не склонится в
покаянии  перед  волею церкви. Фридрих не обратил  на  это внимания и в июне
1228 г. отплыл из Бриндизи в Сирию.
     7 сентября он  пристал  к Акко-ну и стал прилагать усилия к тому, чтобы
возвратить христианам Иерусалим. Но, в отличие от своих предшественников, он
старался  достигнуть  этой  цели  не  оружием,  а  искусными   переговорами.
Положение, в котором он оказался, было  очень непростым.  Григорий  запретил
всем сирийским христианам повиноваться приказаниям отлученного  императора и
начал  в  Италии  войну против  Сицилийского королевства.  Рыцарские  ордена
тамплиеров   и   госпиталитов   с   самого   начала  не   хотели   слушаться
Гоген-штауфена. Так же враждебно были настроены против него киприоты, остров
которых император объявил своим леном. Собственных сил для  ведения войны  с
мусульманами у  Фридриха  было явно недостаточно, но он ловко воспользовался
их раздорами. Еще прежде  чем отправиться в поход, он завязал  дружественные
сношения  с  египетским султаном Алькамилом и предложил ему союз против  его
племянника  Анназира  Дауда,  владевшего  Дамаском.  В   обмен  он  требовал
возвратить Иерусалим. Султан медлил с ответом, и, чтобы усилить свои доводы,
Фридрих зимой занял Иоппе. Отсюда он мог постоянно грозить Святому Городу. В
виду  этого Алькамил  пошел  на  уступки, и в  феврале  1229 г. между обоими
государями был заключен долгожданный договор. Султан уступил христианам весь
Иерусалим,  кроме мечети Омара  и принадлежавшего  к ней комплекса, а  также
Вифлеем, Назарет  и местечки,  лежащие  по  дороге от  Иерусалима  к  Иоппе.
Император  обещал  быть  союзником  Алькамила против  всех его  врагов,  как
мусульман, так и христиан (имелись в виду владетели  Антиохии и Триполи). 17
марта  Фридрих торжественно вступил в  освобожденный  Иерусалим. Несмотря на
блестящий успех переговоров,  враги императора могли найти  в  этом договоре
много  причин   для   неудовольствия.  Вместо   благодарности   и  признания
Гоген-штауфен  получил  только  высокомерное  и презрительное порицание.  19
марта в Иерусалим  явился архиепископ Цезарейский  и наложил на Святые места
интердикт. Пилигримов охватила  ярость,  что  "был  отлучен город, в котором
Господь  Иисус  Христос  был замучен  и  погребен".  Патриарх  Иерусалимский
Герольд отверг  "ложный мир"  и  призвал  крестоносцев к продолжению  войны.
Когда  Фридрих  запретил  это, Герольд  проклял тех, кто исполнял приказания
императора и наложил на Аккон интердикт. В то же  время фанатичные монахи со
своих  кафедр изрекали страшные проклятья против развратного  сына церкви. В
таком состоянии  Фридрих должен  был оставить Святую Землю. Тревожные вести,
приходившие из  Европы, заставляли  его  спешить с  возвращением. По отъезде
императора из Италии папа Григорий объявил, что освобождает его подданных от
присяги  и  отлучает от  церкви  всех  тех, кто  будет защищать  его власть.
Папские  войска начали войну в Апулии, взяли Гаэту и Беневент. Иоанн Бриенн,
поставленный во главе папской армии, блокировал все приморские города Апулии
и  уже  надеялся  стагь преемником  сицилийского короля,  но в  это время  в
Бриндизи высадился Фридрих.
     Как только весть об этом распространилась по Италии,  приспешники  папы
поспешно отступили на  север. Иоанн  Бриенн удержался только в Сан-Джермано.
Прежде чем начинать войну,  Фридрих сделал попытку примириться  с папой.  Но
Григорий,  живший  тогда в  Перуджи,  отвечал  на  это  новым  отлучением  и
обратился ко  всем государям и  народам  с просьбой о  помощи  против  врага
церкви и  веры.  Он  составил и распространил  по Европе грамоту, в  которой
доказывал, что  император  коварно действовал  в  Палестине. В  Германии  он
возбуждал  князей   восстать   против   ненавистного   рода  Гогенипауфенов,
"гонителей церкви". Но его  хлопоты были напрасны.  Папские легаты повсюду в
Германии  встречали  плохой  прием, князья  сохраняли  верность  императору.
Государи  Англии,  Испании  и Франции тоже ничем  не itomoi -ли папе. Даже в
Ломбардии  Григорий  не  добился  никакой  поддержки. Между тем  к  Фридриху
собрались  апулийцы.  Рыцари, проделавшие  с  ним  крестовый  поход, взялись
помогать  ему в войне с  папой.  Император  вступил в  Сан-Джермано  и  стал
готовиться  к  походу на Рим. Видя  это, Григорий сбавил тон и скрепя сердце
согласился на мирные  переговоры. В июне в Сан-Джермано  был  заключен  мир.
Фридрих обещал не предпринимать похода на Рим и сделал еще несколько уступок
Григорию. В августе папа снял с императора свое отлучение. Бывшие противники
договорились о совместной борьбе против еретиков.
     После  заключения  Сан-джер-манского  мира  Фридрих  деятельно  занялся
устройством  дел в своих  владениях. При  этом  политика  его в  королевстве
Сицилийском  была прямо противоположна той,  которую он проводил в Германии.
Если на юге  Италии  он стремился  разрушить  феодальную  систему и основать
бюрократическую монархию, то в Германии он даровал князьям права,  сделавшие
их могущество  неограниченным.  В  нескольких  указах  1231  г., особенно  в
постановлениях   пормсского   съезда,   была   подтверждена   почти   полная
независимость  князей  и  их  полный  суверенитет.  Городам  было  запрещено
принимать к  себе  и давать гражданские  права подданным князей.  Полномочия
городского  суда  ограничивались  городской  чертой.  Все  лены,  полученные
городами  от князей и епископов, должны были возвратиться прежним сюзеренам.
Точно так  же  в подчинении  у князей оказалось  немецкое рыцарство.  Рыцари
должны были получать свои лены  от князей и повиноваться  их суду. Император
обещал больше не строить замков и не основывать своих городов  во  владениях
князей. Он  также обещал не  чеканить  в  их владениях своей  монеты. Каждый
епископ  и князь получил право  укреплять  свою  резиденцию рвами, стенами и
другими средствами. Эта почти абсолютная власть князей ограничивалась только
в  двух  случаях:  князья  не  могли  издавать законы  и вводить налоги  без
согласия лучших и знатных людей своей области. Эти  вопросы были переданы на
усмотрение местных съездов. Свободу городских общин Фридрих считал "ядовитым
растением,  которое  следует искоренить".  Поэтому  он  вел упорную борьбу с
городскими вольностями как в Германии, так и в Италии. В 1232 г. на съезде в
Равенне Фридрих издал указ, лишавший  немецкие города их прав и преимуществ.
Этим указом уничтожались городские коммуны, советы, магистраты, образованные
в городах без согласия их сюзеренов. Тем  же указом распускались ремесленные
цеха. Итогом всех этих нововведений стало,  как и следовало  ожидать,  общее
ослабление  центральной  власти  в  Германии.  Впрочем, Фридрих  не  столько
изменял сложившийся строй,  сколько утверждал  фактическое положение  вещей,