"христианский социализм". Будучи придворным проповедником,  сблизился  с
кайзером  Вильгельмом  II  и  имел  на  него  влияние.  Идеи   Штеккера,
предвосхищавшие  в  основных  чертах   демагогию   "национал-социализма"
Гитлера, имели значительное распространение не только  среди  буржуазной
молодежи, но и  среди  отсталой  части  рабочих.  Штеккер  ставил  своей
задачей вернуть "зараженных  ядом  социализма"  рабочих  в  ряды  добрых
христиан и верноподданных кайзера.
   Его политический идеал...  это  сословное  представительство,  как  в
блаженную  пору  средневековья...  -   Романтические   мечты   немецкого
дворянства о возврате  к  "седой  старине"  находили  себе  поддержку  в
высказываниях Вильгельма II,  государственно-правовые  взгляды  которого
отличались явным архаизмом.
   Тридцатилетняя   война   (1618-1648)   -   война   между    немецкими
протестантскими  и  католическими  князьями,  которая   превратилась   в
европейскую  войну  (участвовали  Швеция,  Англия,  Франция,  Голландия,
Дания, Испания и т.д.). Германия была разорена и раздроблена.  Население
уменьшилось  больше  чем  наполовину.  Страна  была  отброшена  в  своем
развитии на много лет назад.
   "Айспаласт"  -  увеселительное  заведение  в  Берлине,  в   помещении
которого происходили также и собрания.
   "Социал-демократию я беру на себя", -  сказал  кайзер  -  Манн  часто
цитирует подлинные слова Вильгельма II,  вкладывая  их  в  уста  героев,
особенно Дидериха. После восшествия на престол (1888  г.)  Вильгельм  II
решил, что одними репрессиями невозможно  бороться  с  растущим  рабочим
движением. В 1850 г. рейхстаг отказался продлить "исключительный  закон"
против социалистов, действовавший с 1878 г.  Кайзер  провозгласил  новый
курс, предусматривавший  частичное  урегулирование  фабричного  труда  и
введение социального законодательства, в частности в 1889 г. был  принят
закон о страховании рабочих для обеспечения  на  случай  инвалидности  и
старости. Новый курс продолжался недолго.
   Солдатам внушают, что им, возможно, придется стрелять в своих  родных
и близких. - Обращаясь в  1891  г.  к  молодым  рекрутам,  Вильгельм  II
сказал: "Может  случиться,  что  вам  придется  стрелять  в  собственных
родных, в братьев. Проявите  же  тогда  свою  верность,  жертвуя  родной
кровью".
   ...вчерашние слова его величества: "Пусть злопыхатели отряхнут с  ног
своих прах Германии"... - Эти слова Вильгельм II произнес в  своей  речи
перед Бранденбургским ландтагом 24 февраля 1892 г. "Отрясти прах  с  ног
своих" - евангельское выражение: уйти, отколоться навсегда.
   ...в борьбе с внутренним врагом я выполнил бы свой долг до  конца.  -
Внутренний  враг  -  так  немецкая  реакция   называла   социалистически
настроенных рабочих и оппозиционную часть мелкой буржуазии.
   ...и двадцать шестого как будто окончательно созрел. - 25-27  февраля
1892 г. в Берлине происходили  серьезные  уличные  волнения,  в  которых
наряду с безработными принимали  участие  и  деклассированные  элементы.
Демонстрации   сопровождались   грабежами    и    другими    эксцессами.
Социал-демократическая партия призвала берлинских  рабочих  воздержаться
от участия в этих беспорядках.
   Памятник Фридриху - бронзовая конная статуя прусского короля Фридриха
II (1712-1786) на Унтер-ден-Линден.
   Темпельгофское поле - здесь проводились парады берлинского гарнизона.
   Он,  богом   поставленный   владыка...   -   Сущность   политического
мировоззрения Вильгельма II заключалась в том, что  бог  для  достижения
своих высших целей поставил во главе  избранного  немецкого  народа  род
Гогенцоллернов. Никто не вправе  вырвать  у  них  из  рук  этой  высокой
миссии, не нарушая заветов самого бога, и сами они не имеют права никому
отдать  своей  державной  власти  -  иначе  они  вступят  в  конфликт  с
божественной волей. На практике эта идея служила оправданием для попыток
непарламентарного управления.
   Седан - город в северной Франции (на границе с Бельгией).  Здесь  1-2
сентября 1870 г.  произошло  решающее  сражение  франко-прусской  войны.
Французская армия во главе с Наполеоном III капитулировала.
   Тиргартен  -  городской  парк   в   центре   Берлина.   Примыкает   к
Бранденбургским воротам.
   Стр. 78 "Тех, кто хочет мне  помочь..."  -  эти  слова  Вильгельм  II
произнес в речи на банкете Бранденбургского ландтага 5 марта 1890 г.
   Паноптикум - музей редкостей в Берлине.
   С богачами он, по крайней мере, вначале, враждовал... - В мае 1889 г.
кайзер во время стотысячной забастовки рурских шахтеров  пытался  играть
роль  посредника  между  ними  и  работодателями.  Он  принял  делегацию
рабочих. Затем, выступая перед  шахтовладельцами,  он  говорил  о  плане
деления прибылей: "Рабочие читают газеты и знают,  в  каком  соотношении
находятся зарплата и прибыли компаний. Понятно, что они хотят принять  в
них большее или меньшее участие". Однако очень скоро идиллическую  мечту
кайзера о патриархальной власти государя, великодушно охраняющего слабых
от  эксплуатации  сильных,  вытеснила   забота   о   повышении   доходов
капиталистов. Наступила эра Круппа.
   Стр. 83-84.  Лассаль  Фердинанд  (1825-1864)  -  знаменитый  немецкий
социалист,   основатель   "Всеобщего   германского   рабочего    союза",
пользовался  огромным  авторитетом  в  рабочей  среде.   Пытался   вести
переговоры с Бисмарком о государственном социализме.
   Гогенцоллерны - династия  прусских  королей  и  германских  кайзеров,
последним из которых был Вильгельм II.
   Пандекты - главная часть (гражданский кодекс) свода законов (530 г.),
опубликованного  по  поручению   римского   (византийского)   императора
Юстиниана.
   ...я продал своего Шиллера. - Фридрих Шиллер  (1759-1805)  -  великий
немецкий  поэт,  его  творчество   -   олицетворение   высоких   идеалов
человечества.
   Кюстрин - город на берегу Одера. Ныне Костшин.
   ...уложил ему усы под прямым углом вверх. - То  есть  а-ля  Вильгельм
II.
   Магдебург - город на Эльбе в средней Германии.
   "Отныне я сам становлюсь за штурвал... тех, кто  вздумает  стать  мне
поперек дороги, сокрушу!" - Это высказывание Вильгельма II. Пародируя на
протяжении всего романа речи кайзера, автор высмеивает не  только  манию
величия националиста Геслинга, рассуждающего о своих маленьких  делах  в
духе  "большой  империалистической  политики",  но  и  того,   кому   он
подражает.
   "Лишь перед богом и собственной совестью обязан я держать ответ..." -