когда, при победе первого, жизнь, время и пространство выйдут за
пределы жизни, пространства и времени.

Свое мировое древо имел каждый древний народ. У вавилонян было
свое "древо жизни", которое было мировым древом, чьи корни
проникали в великую нижнюю глубь или Гадес, ствол был на земле, а
верхние ветви достигали Зикум, высочайший небесный чертог. Вместо
Валгаллы, они помещали его в верхнюю листву в святом доме
Давкины, "великой матери" Таммуза, Спасителя мира - Солнечного
бога, убитого врагами света.


И-ЦЗИН (Кит.) Древнекитайский труд, писавшийся поколениями
мудрецов.


ЙИМА (Зенд.) В "Вендидаде" - первый человек, и, в своем аспекте
духовного прародителя человечества, то же, что Яма (см.). Другие
его функции не приводятся в книгах Зенд, так как столь многие из
этих древних фрагментов утеряны, уничтожены, или каким-нибудь
другим способом убережены от рук профанов. Йима не был рожден,
ибо он представляет собой первые три человеческие Коренные расы,
первая из которых "не рождена"; но он есть "первый человек,
который умирает"; ибо третья раса, та, которую одушевили разумные
Высшие Эго, была первой, в которой люди разделились на мужчин и
женщин, и "человек жил и умирал, и рождался вновь". (См. "Тайная
Доктрина", II, с. 766 и далее.)


ИМИР (Сканд.) Персонифицированная материя нашего глобуса в
кипящем состоянии. Космическое чудовище в форме великана,
которого в космогонических аллегориях "Эдд" убивают три творца,
сыновья Бера, Один, Вили и Ве, которые, по преданию, одолели
Имира и из его тела создали мир. Эта аллегория изображает три
основные силы природы - разделение, формирование и развитие (или
эволюцию) - побеждающие непокорного, буйного "великана" - материю
и заставляющие его стать миром, или обитаемым глобусом.
Любопытно, что древние, необразованные и примитивные язычники, со
столь философски и научно правильными взглядами на происхождение
и образование нашей земли, должны были, чтобы считаться
цивилизованными, принять догму, что мир был сотворен из ничего!


ИОД (Евр.) Десятая буква алфавита, первая в четырехкратном
символе сложного имени Jah-hovah (Иегова) или Jah-Eve,
гермафродитной силы и существования в природе. Без более поздних
гласных слова Иегова пишется как IHVH (буква Иод обозначает все
три английские буквы y, i или j, в зависимости от того, что
требуется в данном случае), и является муже-женским. Как показано
в Каббале, буква Иод есть символ лингама, или мужского члена в
его естественной тройной форме. Вторая буква Хе имеет своим
символом иони, утробу или "окно-отверстие", как сказано в
Каббале; символ третьей буквы Вау, является посох или гвоздь
(епископский посох берет свое происхождение от этого), еще одна
мужская буква; а четвертая одинакова со второй; полное значение
будет - быть или существовать в одной из этих форм или в обеих.
Таким образом, слово это или название является преимущественно
фаллическим. Это есть имя воинственного Бога евреев, "Владыки
Сонмов"; имя "агрессивного Иод" или Зод, Каина (благодаря
перестановке), который убил своего брата женского рода, Авеля, и
пролил его (ее) кровь. Это название, выбранное христианскими
писателями из многих других, явилось неудачным для их религии
из-за своих ассоциаций и первоначального значения; это в лучшем
случае число, а на самом деле, член. Эта буква Иод перешла в God
и Gott.


ЙОГА (Санскр.) (1) Одна из шести Даршан или школ Индии; школа
философии, основанная Патанджали, хотя истинная доктрина Йоги,
та, о которой говорится, что она помогла подготовить мир к
проповедям Будды, совершенно обоснованно приписывается более
древнему мудрецу Яджнавалкия, автору "Шатапатха Брахманы" к
"Яджур Веде", "Брихад Араньяки" и других известных трудов. (2)
Практика медитации, как средство, ведущее к духовному
освобождению. С помощью ее приобретаются психо-духовные силы, и
вызванные экстатические состояния ведут к чистому и правильному
восприятию вечных истин, как в видимой так и в невидимой
вселенной.


ЙОГАЧАРЬЯ (Санскр.) (1) Мистическая школа. (2) Букв., учитель
(ачарья) Йоги, тот, кто овладел доктринами и упражнениями
экстатической медитации - кульминацией которых являются
Махасиддхи. Неверно смешивать эту школу с Тантрой, или школой
Махатантры, основанной Самантабхадрой, ибо существуют две Школы
Йогачарья, одна эзотерическая, другая народная. Доктрины
последней собрал и снабдил комментариями Асамгха в шестом веке
нашей эры, и его мистические тантры и мантры, его формулы,
литании, заклинания и мудры, если применяются без Гуру, конечно,
послужат скорее целям колдовства и черной магии, чем истинной
Йоги. Те, которые берутся писать об этом предмете, обычно
представляют из себя ученых миссионеров и вообще ненавистников
Восточной философии. От таких нельзя ожидать непредубежденных
взглядов. Так, когда в "Sanskrit-Chinese Dictionery" Эйтеля мы
читаем, что отсчитывание мантр (которые он называет
"заклинаниями"!) "должно сопровождаться музыкой и манипуляциями
пальцев (мудра), и тогда может быть достигнуто состояние
ментальной неподвижности (Самадхи)" - то тот, кто хотя бы немного
знаком с истинной практикой Йоги, может только пожать плечами.
Этот автор считает, что манипуляции пальцами, или мудра,