от Хета, сына Ханаана, сына Хама, "проклятого". Брассер де
Бурбур, миссионер-переводчик Священного Писания гватемалийцев,
"Попол Вух", склоняется к теории, что Хивим Кецо Кохуатля,
мексиканского Змеинного Божества, и "потомки Змиев", как они
называют себя, идентичны с потомками Хама (!!!), "предком
которого является Каин". Во всяком случае, таково заключение,
выведенное де Муссо, демонологом, из писаний Бурбура. Бурбур
намекает на то, что вожди рода Вотана, Кецо Кохуатля, являются
потомками Хама и Ханаана. "Я есмь Хивим", говорят они. "Так как я
Хивим, я принадлежу к великой Расе Драконов. Я сам есмь змий, ибо
я - Хивим" ("Cortes", 51). Но Каин аллегорически представлен
предком хивитов, Змиев, так как считается, что Каин был первым
посвященным в тайну зарождения. "Раса Драконов" или Змиев
означает Мудрых Адептов. Названия Хиви или Хивит, и Леви -
означают "Змий"; и хивиты или племя Змиев Палестины были, подобно
всем левитам и офитам Израиля, посвященными Священниками храмов,
т.е. оккультистами, каковыми являются также и жрецы Кецо
Кохуатля. Гибеониты, которых Иошуа назначил на служение в
святилище, были хивитами. (См. "Раз. Изида", II, 554.)


ХЛЕР (Сканд.) Бог моря. Один из трех могущественных сыновей
Инеистого великана, Имира. Этими сыновьями были: Кари, бог
воздуха и ветров; Хлер - Моря; и Логи - огня. Они суть
Космическая троица древних скандинавов.


ХОА (Евр.) То, из чего исходит Аб, "Отец"; потому - Непроявленный
Логос.


ХУАН ДИ (Кит.) "Великий Дух". Сказано, что Сыновья Его овладели
новой мудростью и передали смертным то, что они знали до этого,
падением - подобно восставшим ангелам - в "Долину Страдания",
которые аллегорически есть наша Земля. Другими словами, они
идентичны с "Падшими Ангелами" экзотерических религий, а
эзотерически - с перевоплощающимися Эго.


ХОХМА (Евр.) См. "Хокма", с. 88.


ХОД (Евр.) Великолепие, восьмой из десяти Сефиротов, женская
пассивная сила. (у.у.у.)


СВЯТАЯ СВЯТЫХ Ассириологи, египтологи и вообще ориенталисты
указывают, что такое место существовало в каждом храме древности.
В большом храме Бэла-Меродаха, стены которого были обращены к
четырем странам света, в самом конце находилась "Святая Святых",
скрытая от профанов завесой: тут "в начале года "восседает сам
божественный царь неба и земли, владыка небес"." Согласно
Геродоту, там находилось золотое изображение бога с золотым
столиком перед ним, похожим на еврейский столик для приношения
хлебов, и на него, видимо, ставили пищу. В некоторых храмах
имелся также "небольшой металлический сундук или ковчег с двумя
резными каменными табличками на нем" ("Каббала" Мейера). Короче,
теперь достаточно хорошо доказано, что "избранный народ" не имел
ничего собственного и оригинального, но каждая деталь их
обрядности и религии была заимствована у более древних
народностей. "Hibbert Lectures" проф. Сейса и другие труды ясно
доказывают это. Рассказ о рождении Моисея идентичен с
повествованием о Саргоне, вавилоняне, жившим на пару тысячелетий
ранее Моисея; и не удивительно, что, как сообщает д-р Сейс, имя
Моисея, Моше, имеет связь с названием вавилонского бога солнца
как означающее "герой" или "вождь" ("Hib. Lect.", с. 46 и след.)
М-р Дж. Мейер говорит: "Духовные саны жрецов делились на: высших
жрецов, прикрепленных к определенным богам - подобно еврейским
левитам; помазывающих или очищающих; Кали, "прославленных" или
"старцев"; предсказателей, и Makhkhu, или "великого", в котором
проф. Делич видит Раб-мага Ветхого Завета. ... Аккадийцы и халдеи
соблюдали Саббат, день отдыха, один раз в каждые семь дней; они
также имели дни благодарения и дни покаяния и молитв.
Жертвовались овощи и животные, мясо и вино. ... Число семь
считалось особо священным. ... Большой храм Вавилона существовал
задолго до 2250 г. до Р.Х. "Святая Святых" его находилась внутри
святилища Нэбо, пророчествующего бога мудрости." Бог Мардак к
ассирийцам перешел от аккадийцев, а до того он был Меродахом,
"милосердным", вавилонян, единственным сыном и толкователем воли
Эа или Хэа, великого Божества Мудрости. Короче говоря,
ассириологи разоблачили всю систему "избранного народа".


СВЯТАЯ ВОДА Один из древнейших обрядов, практиковавшихся в
Египте, и оттуда - в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба
и вина. "Египетский жрец кропил святой водой равно на изображения
своих богов и на верующих. Ее и разливали и разбрызгивали. Была
найдена кисточка, которой, как полагают, пользовались для этой
цели, как и в наши дни." (Бонвик, "Egyptian Belief".) Что
касается хлебов, то "лепешки Изиды ... возлагались на алтарь.
Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной
лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что
"египтяне ставили на этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб
Присутствия преломлялся жрецами перед раздачей народу, и по
поверью становился плотью и кровью Божества. Это чудо творилось
рукою жреца, совершавшего богослужение, который освящал пищу.
...Руже сообщает, что "приношения хлебов имели следы от пальцев,
знак их освящения". (Ibid., с. 418.) (См. также "Хлеб и Вино".)