ИНКИ (Перуан.) Название, данное творящим богам в перуанской
теогонии, а позднее - правителям страны. "Инки, числом семеро,
вновь заселили землю после Потопа", утверждают они, согласно
Косту (I, iv, с. 19). Они принадлежали в начале пятой Коренной
расе и династии божественных царей, так же как и египетские,
индийские и халдейские цари.


ИНКУБ (Лат.) Нечто более реальное и опасное, чем значение,
обыкновенно придаваемое этому слову, т.е. "кошмар". Инкуб - это
элементал мужского рода, а Суккуба - женского, и оба они
неоспоримо являются привидениями средневековой демонологии,
вызванными из невидимых сфер человеческой страстью и вожделением.
Теперь некоторые погруженные во мрак спиритисты и
спиритуалистические медиумы называют их "духами-невестами" и
"духами супругами". Но эти поэтические наименования ничуть не
мешают им быть тем, что они есть: упырями, вампирами и бездушными
элементалами; бесформенными централами Жизни, лишенными чувств;
короче говоря, субъективными протоплазмами, когда они оставлены в
покое, но вызванными к известной жизни и форме творящими и
болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в
каждой стране, также как в каждом столетии, и индусы могут
поведать не один ужасный рассказ о драмах, разыгранных в жизни
молодых изучающих и мистиков пишачами, как их называют в Индии.


ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из названий, данных в Теософии и
Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы различаем бессмертное и
божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибает.
Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживает мертвое тело
лишь на время в Кама Локе; Индивидуальность же существует вечно.


ИНДРА (Санскр.) Бог Небесного Свода, Царь звездных богов.
Ведийское Божество.


ИНДРАНИ (Санскр.) Женский аспект Индры.


ИНДРИЯ или Деха Саньяма (Санскр.) Контроль над чувствами в
практике Йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств,
употребляемых для восприятия, называются Джнана-индриями, и пять,
используемых для действий - Карма-индриями. Панча-индрияни
буквально и в оккультном смысле означает "пять корней, дающих
жизнь" (вечную). У буддистов это суть пять положительных
посредников, создающих пять божественных свойств.


ИНДУВАНША (Санскр.) Также Сомаванша, или лунная раса (династия),
- от Инду, Луна. (См. "Сурьяванша".)


ОБИТАТЕЛИ Название или заменитель правильного санскритского
эзотерического наименования, данного нашим "внутренним врагам",
которых в эзотерической философии насчитывается семь. Ранняя
христианская Церковь называла их "семью основными Грехами";
назареанские гностики именовали их "семью ко злу расположенными
Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о
"шести врагах" и под термином Аришадварга перечисляют их
следующим образом: (1) Личное желание, вожделение или любая
страсть (Кама); (2) Ненависть или злоба (Кродха); (3) Жадность
или алчность (Лобха); (4) Невежество (Моха); (5) Гордыня или
высокомерие (Мада); (6) Ревность, зависть (Матчарья); забывая о
седьмом, который есть "непростительный грех" и самый худший из
всех в  Оккультизме. (См. "Theosophist", май, 1890 г., с. 431.)


НЕИЗРЕЧЕННОЕ ИМЯ У евреев - заменитель "тайного имени" их
племенного божества Eh-yeh, "Я есмь", или Иеговы. Третья заповедь
запрещает употреблять "всуе" последнее имя, и евреи заменили его
именем Адонай, или "Господь". Но протестантские христиане6
которые переводят без различения Иегова и Элохим - который также
есть заменитель per se, кроме обозначения низшего божества -
словами "Господь" и "Бог", в этом отношении стали более
католиками, чем Папа, и ввели запрет на оба имени. В настоящий
момент, однако, ни евреи, ни христиане, видимо, не помнят и даже
не предполагают оккультную причину того, почему определение
Иегова или YHVH стало предосудительным; большинство западных
каббалистов, по-видимому, также не знают этого. Истина такова,
что имя, которое они выдвинули как "неизреченное", совсем не
является таковым. Это есть "непроизносимое" или, вернее, имя,
которое не следует произносить, если вообще что-то подобное; и
это по символогическим причинам. Прежде всего, "Неизреченное Имя"
истинного оккультиста вовсе не есть имя, и менее всего это имя
Иеговы. Последнее означает, даже в его каббалистическом,
эзотерическом смысле, андрогинную природу, YHVH, или обладающего
мужской и женской природой. Это просто Адам и Ева, или мужчина и
женщина, объединенные в одно, и в том виде, как оно пишется и
произносится теперь, само является заменителем. Но раввины не
желают припомнить зохарическое указание, что YHVH означает - "не
так как Я написан, читаюсь Я" ("Зохар", fol. III, 230а). Нужно
знать, как делить Тетраграмматон ad infinitum, прежде чем прийти
к звуку поистине непроизносимого имени еврейского бога тайны.
Едва ли нужно повторять, что восточный оккультисты имеют
собственное "Неизречимое имя".