лет громил римские отряды, пока не был предательски убит  своими  сооте-
чественниками.
   Последним всплеском восстаний была так называемая Нумантийская война,
начавшаяся в 138 г. до н.э.  В  продолжении  пяти  лет  восставшие  вели
борьбу, пока Публий Сципион Эмилиан (разрушитель Карфагена) не нанес по-
ражение иберам и лузитанам, взяв после 15 месяцев осады горд Нуманцию.
   Можно еще упомянуть восстание римлянина Сертория  в  78-72  годах  до
н.э. против диктатуры Суллы. Но, хотя БЭТОЙ войне и участвовали  племена
иберов, ее скорее следует назвать гражданской  -  ведь  римлянин  воевал
против римлян.
   Иберы и лузитаны были прекрасными всадниками и  легкими  пехотинцами.
Строем они воевать не умели, в отличие от кельтиберов, военная организа-
ция которых была сродни кельтам Галлии. Иберийские и лузитанские  отряды
предпочитали не ввязываться в открытый полевой бой с римлянами,  если  в
своем войске не имели кельтиберийских племен, а вели партизанскую войну,
устраивая неожиданные налеты и засады на отдельные  римские  подразделе-
ния. Этому способствовала гористая местность, непривычная легионерам.
   О вооружении иберов и лузитан некоторые сведения можно найти у Диодо-
ра и Страбона:
   "Щиты лузитанов отличались особенным устройством: их плели из  живот-
ных жил и давали им форму крупного таза в два  фута  в  поперечнике.  Ни
кольца, ни рукояти на них не было, а носили их на ремне  и  так  искусно
действовали ими, что при необычной их прочности, всякое другое  оборони-
тельное оружие становилось почти ненужным" (4J).
   У них же упоминаются длинный обоюдоострый меч, кинжал  и  фальката  -
идентичная греческой махайре. Перечислены разные виды метательных копий:
гасум, лантияч, биден, фалларика, трагула, о технических данных  которых
известно немного. Например, мы знаем, что фалларика это  вид  дротика  с
железными крючьями на наконечнике, которые мешали вытащить оружие из те-
ла жертвы; извлечь его можно было только вырезав вместе с куском плоти.
 
 
   12. ГЕРМАНЦЫ
 
   О войнах римлян с германцами известно довольно много. Эти народы  Рим
так и не смог покорить и романизовать, в отличие  от  галлов  и  иберов.
Именно германцы сказали последнее слово в разгроме Римской империи.  Об-
щее название этих племен впервые упоминается у Посидония (135-51  г.  до
н.э.), а римляне переняли его от галлов, причем "германцы" было название
только одного племени, позже распространившееся на все остальные.
   О первом столкновении римлян с германцами упоминается  в  113  г.  до
н.э., когда племя кимвров (или кимбров) вместе с амврами и тевтонами  по
каким-то причинам переселилось из Ютландии на юг и  юго-запад.  В  Южной
Германии - Норике они разгромили при Норее армию консула Папирия  Карбо-
на. В 109 г. до н.э. германцы вновь разбили римскую армию Силана в Южной
Галлии, а в 105 году до н.э. нанесли  еще  удар,  разогнав  и  уничтожив
третью римскую армию под командованием Гнея Маллия Максима при Аривсоне.
Дорога в Италию была открыта, но кимвры повернули в Испанию, где  потер-
пели поражение от кельтиберов.
   О военном деле кимвров, в несколько утрированной  форме,  подчеркивая
их дикость, сообщает Моммзен:
   "Военные приемы кимвров были, в сущности те же, что и у кельтов  того
времени. Кельты уже не сражались, как некогда италики, с  помощью  одних
мечей и ножей и с непокрытой головой, а носили медные и часто богато ук-
рашенные шлемы и пользовались оригинальным метательным оружием  "matem".
При этом у них остались в употреблении большие мечи и узкие длинные  щи-
ты; кроме того, они носили панцири. Была у них  и  конница,  но  римляне
превосходили их в этом отношении. Их боевой  строй  по-прежнему  являлся
грубым подобием фаланги, имеющей, якобы, одинаковое число рядов в глуби-
ну и в ширину. Воины первого ряда нередко в опасных боях связывали  себя
веревками, продевая их в свои металлические пояса.  Нравы  кимвров  были
грубы. Мясо часто ели сырым. Своих королей - предводителей они  выбирали
из самых храбрых воинов, по возможности из самых высоких ростом. Подобно
кельтам и вообще варварам, они нередко заранее условливались с противни-
ком о дне и месте боя и перед началом  боя  вызывали  отдельных  неприя-
тельских воинов на поединки. Перед боем они выражали презрение  к  врагу
непристойными жестами и поднимали страшный шум... Кимвры дрались храбро,
считая смерть на поле брани единственной приличествующей свободному  че-
ловеку. Зато после победы они предавались самым диким  зверствам".  (80,
т. 2).
   С большим уважением о германцах пишет Цезарь, лично  имевший  с  ними
дело. О битве с германским племенем нервиев в Галлии он рассказывает:
   "Со своей стороны, враги даже при ничтожной надежде на спасение  про-
являли необыкновенную храбрость: как только падали их первые ряды,  сле-
дующие шли по трупам павших и сражались, стоя на них; когда и эти падали
и из трупов образовывались целые груды, то уцелевшие метали с них, точно
с горы, свои снаряды в наших, перехватывали их метательные копья и  пус-
кали назад в римлян". (15,т.1).
   Разница между военным искусством кельтом и  германцев  все  же  была.
Последние не умели так хорошо обрабатывать металлы и, соответственно, их
вооружение было хуже, чем у кельтов. Германцы широко  использовали  тро-
фейное оружие - как галльское, так и римское.
   Кельтские племена объединяла общая духовная (жреческая)  прослойка  -
друиды. Германцы не имели такого объединяющего фактора, поэтому в случае
войны им приходилось надеяться только на свою общину  или  род.  Племена
германцев не воспринимали себя как единый народ и поэтому много  воевали
между собой. Источниками их существования были: скотоводство, в  меньшей
степени земледелие, торговля, рыболовство и охота.
   Тацит упоминает, что германцы с большим азартом участвовали в военных
состязаниях, которые проводились во время народных праздников. Одним  из
видов соревнований были прыжки через вкопанные в землю острием вверх ме-
чи или копья.
   Большую часть войска любого германского рода или  племени  составляло
ополчение, привлекаемое на случай крупного похода или обороны от нападе-
ния врага.
   Наряду с воинами рода, существовали отдельные военные дружины, состо-
ящие из изгнанных или ушедших из общины мужчин - "фридлозе". Семей и хо-
зяйств они не имели, смыслом их жизни являлась война. Кочуя  от  рода  к
роду, от племени к племени, эти воины предлагали свои услуги за часть  в
добыче или отдельную плату. Часто по своему желанию  фридлозе  совершали