лампы.  Различают   истинную   К.   от   ложной,   первая   представляет
действительное  помутнение  тела  или  сумки  хрусталика;   при   второй
последний нормален, но на одной из  поверхности  сумки,  чаще  передней,
отлагаются  продукты  воспаления  других  отделов  глаза.  Хрусталиковой
(лентикумерной)  К.  называется  помутнение  только   тела   хрусталика;
сумочной - исключительно  одной  сумки;  но  очень  часто  поражены  как
хрусталик, так и сумка его. Различают различные виды  К.  -  по  степени
распространения,  по   течению,   по   местоположению   помутнения,   по
происхождению и проч.; но в практическом отношении для громадного  числа
больных имеет особенную важность распределение К. по отношению к  выбору
времени для производства операции. Различают  начинающуюся,  недозрелую,
почти зрелую, зрелую и перезрелую К. Зрелой  называется  такая  К.,  при
которой  помутнение  охватило  уже  всю  паренхиму   хрусталика,   когда
последний имеет сходство со зрелым плодом, заключ„нным в капсулу. В  это
время связь между сумкою и кортикальными слоями несколько  разрыхляется.
Перезрелой называется такая К., при которой вполне  созревший  хрусталик
начинает уменьшаться в  объеме.  Остальные  названия  указывают  степень
созревания К. Распознавание К.,  форм  и  видов  е„  в  настоящее  время
отличается  полным  совершенством   и   достигается   помощью   бокового
освещения, глазного  зеркала  и  искусственного  (атропином)  расширения
зрачка.  Что  касается  субъективных   признаков   К.,   то   частичные,
стационарные помутнения периферии хрусталика могут совершенно не  влиять
на  зрение;  если  они  достигают  значительной  величины,   то   зрение
понижается от развивающегося  неправильного  астигматизма,  при  котором
наступает неправильная преломляемость в прозрачных частях хрусталика.  В
начальных периодах развития полной К. иногда  наблюдается  близорукость.
При частичных К.; сидящих в центральных частях хрусталика,  расстройство
зрения обусловливается степенью прозрачности их, характером  ограничения
и величиною; чем их прозрачность ниже, чем они резче  ограничены  и  чем
они ограниченнее, тем, подобно пятнам роговицы, они меньше будут  влиять
на зрение и наоборот. Если же центральная К. занимает  весь  зрачок,  то
наступает слепота, при сохранении светоощущения. При частичных К. зрение
больного  изменяется,  смотря  по  силе  ощущения,  т.  е.  по   степени
расширения  зрачка.  Ослабление   зрения   обусловливается   не   только
помутнением, но и астигматизмом, обусловливающим нередко и полиопию,  т.
е. множественное видение глазом. Далее,  тягостный  припадок  составляет
ослепление,  вследствие  рассеивания  света,  кажущееся  изменение  форм
предмета,  вследствие  призматического   действия   отдельных   секторов
хрусталика, хромотопсия (видение радужных цветов) и т.  д.  Лечение  К.,
если только оно представляется  целесообразным  при  условии  сохранения
нормальных  свойств  глазного  дна  и  прозрачных  сред  глаза,   бывает
исключительно оперативное и  в  этом  отношении  оно  достигло  высокого
совершенства. Главная цель операции - устранение оптических препятствий,
задерживающих лучи,  проникающие  в  глаз,  что  до  настоящего  времени
нисколько не удавалось какими-либо другими средствами. При частичных  К.
иногда  вполне  достаточно  ограничиться  одной  иридэктомией,   т.   е.
созданием искусственного зрачка, дающего световым  лучам  направление  к
сохранившейся части хрусталика. При полных  К.  проходимость  глаза  для
световых лучей достигается только  удалением  помутневших  хрусталиковых
масс так наз. нисдавлением е„, т. е. погружением е„ в стекловидное  тело
(что ныне совершенно  оставлено),  извлечением  помутненных  масс  через
разрез в глазном яблоке и, наконец, рассечением  хрусталика,  вызывающим
всасывание его. Всего чаще прибегают к извлечению К., операция, дающая в
громадном  большинстве  случаев  прекрасные  результаты.  Если  операция
увенчалась успехом, то у оперированного развивается афакия, исправляемая
соответственными ст„клами. Г. М. Г.
   Кататония  (katatonia)  -  название  особой   формы   помешательства,
описанной впервые немецким психиатром Кальбаумом (в 1868 г.), который  и
предложил  этот  термин.  Он  наблюдал  целый  ряд  случаев,  в  которых
замечается   определ„нная   смена   различных    проявлений    душевного
расстройства, в сочетании с своеобразным напряжением мышц; при  вскрытии
субъектов,  страдавших  этой  формой  помешательства,   он   находил   с
постоянством определенные анатомические изменения в мозговых  оболочках.
Поэтому он и считал правильным рассматривать такие случаи как  отдельную
форму душевной болезни. Хотя его учение обратило на себя общее внимание,
но нашло лишь  немногих  приверженцев;  в  настоящее  время  большинство
психиатрических школ не принимает К. как обособленную душевную  болезнь,
а рассматривает свойственные ей явления как видоизменения  и  осложнения
различных других форм помешательства. П. Розенбах.
   Категория (от греческого слова kathgorew,  обвиняю)  -  логический  и
метафизический  термин,  введ„нный  Аристотелем,  ныне  употребляемый  в
значении  данном  Кантом:  К.  -  априорное  понятие  рассудка,  условие
возможности  мышления.  В  индийской  философии,  в  системе  Вайсешика,
встречается термин падарта, весьма близкий к Аристотелевому пониманию К.
шесть  К.,  приводимых  в   сочинениях   этой   школы,   тожественны   с
Аристотелевскими,  почему   и   возникло   предположение   о   возможном
заимствовании этого учения греками у индийцев. Но это недопустимо уже по
хронологическим основаниям, ибо образование различных  систем  индийской
философии в известном теперь виде достоверно  относится  лишь  к  началу
средних веков. Более чем вероятно обратное  предположение  -  о  влиянии
греческой философии на индийскую. Аристотель разумеет  под  К.  наиболее
общие понятия, служащие предикатами, выводит их из грамматических форм и
насчитывает их 10:  субстанция  (ousia),  количество  (poson),  качество
(poion),  отношение  (proV  ti),  где  (pou),  время  (pote),  положение
(keisJai), обладание (ecein), действие (poiein) и страдание (paocein). В
известном  смысле   можно   смотреть   на   пифагорейскую   таблицу   10
противоположностей,  как  на  попытку  перечисления   К.   (конечное   и
бесконечное, парное и непарное, единство и множество, свет и тень, благо
и зло, квадрат и иные фигуры). Аристотелевская таблица  К.  представляет
несовершенства двоякого рода: случайность выведения (из частей  речи)  и
сводимость одних К. к другим. Стоики были правы, когда они вместо десяти
Аристотелевых принимали лишь четыре: субстанция, качество, модальность и
отношение; не хватает здесь только К. количества. Плотин, в первых  тр„х
книгах шестой  "Эннеады",  подробно  критикует  Аристотелеву  таблицу  и
предлагает свою, которая, однако, в истории не играет  никакой  роли.  В
средние  века  Раймунд  Лулльский  (1234  -  1315)  пытался  перечислить
принципы или самые общие понятия и  самые  общие  отношения  мышления  к
предметам. Эти  принципы  он  располагал  в  виде  табличек,  прич„м  из
различных комбинаций принципов должны были получаться всевозможные новые
точки зрения. Таким образом его  К.  должны  были  служить  своего  рода