других поручений, исполненных М. во время его секретарства, был ответ на
анонимный роялистский памфлет "Eikon Basilike", появившийся после  казни
Карла I. М. написал "Eikonioklastes", в котором остроумно побивал доводы
анонима. Менее удачной  была  полемика  М.  с  другими  политическими  и
религиозными антагонистами, Салмазием и Морусом. В 1652 г. М.  ослеп,  и
это тяжко  отразилось  на  его  материальных  средствах,  а  реставрация
Стюартов принесла ему полное разорение; еще тяжелее был для  М.  разгром
его партии. На старости он очутился один в тесном кругу семьи  -  второй
жены (первая умерла рано, вернувшись в дом  мужа  за  несколько  лет  до
смерти), совершенно чуждой его духовной жизни, и двух дочерей; последних
он заставлял читать ему вслух на непонятных им языках, чем  возбуждал  в
них крайне недружелюбное к  нему  отношение.  Для  М.  наступило  полное
одиночество  -  и  вместе  с  тем  время  величайшего  творчества.  Этот
последний  период  жизни  М.,  1660  -  1674  гг.,  ознаменовался  тремя
гениальными  произведениями:  "Paradise  Lost",  "Paradise  Regained"  и
"Samson Agonistes". Первое из них появилось в  печати  в  1667  г.,  два
последниt в 1670 г. "Paradise Lost" - христианская эпопея  о  возмущении
отпавших от Бога ангелов  и  о  падении  человека.  В  противоположность
героическим эпопеям Гомера и средневековым эпопеям, а также поэме Данте,
"Потерянный рай" не дает простора творческому вымыслу  поэта.  Пуританин
М. избрал библейский сюжет и  передавал  его  согласно  словам  Писания;
кроме того, его действующие лица принадлежат большей  частью  к  области
сверхчеловеческой и не допускают того  реализма  описаний,  который  так
обаятелен у Данте. С другой стороны, ангелы  и  демоны,  Адам  и  Ева  и
другие действующие лица Мильтоновской эпопеи имеют определенный образ  в
народном воображении, воспитанном на Библии - и  от  этих  традиций  М.,
поэт  глубоко  национальный,  никогда  не  уклоняется.  Эти  особенности
материала, над которым работал М., отражаются на его поэме;  техническая
сторона  описания  условна,  в  изложении  мало  образности;  библейские
существа часто кажутся только аллегорией. Великое значение "Потер.  рая"
- в психологической картине борьбы  неба  и  ада.  Кипучие  политические
страсти М. помогли ему создать грандиозный образ сатаны, которого  жажда
свободы довела до зла. Первая песнь "Потерянного рая",  где  побежденный
враг Творца горд своим падением и  строит  пандемониум,  посылая  угрозы
небу - самая вдохновенная во  всей  поэме  и  послужила  первоисточником
демонизма Байрона и всех романтиков вообще.  Воинственная  религиозность
пуританина воплотила дух времени в образе  души,  рвущейся  на  свободу.
Пафосу  этой  демонической   (в   буквальном   смысле   слова)   стороны
"Потерянного  рая"  соответствует  идиллическая  часть   -   поэтические
описания рая, любви первых людей и их изгнания. Бесчисленные поэтические
красоты в передаче чувств, музыкальность стиха, грозные аккорды, говорят
о непримиримости в деле веры, дают вечную жизнь эпопее XVII в. "Paradise
Retained" ("Возвращенный рай") передает историю искушения Ииcуccа Христа
духом зла и написана более холодно  и  искусственно.  В  третьей  поэме,
написанной М. в дни старости - "Samson Agouisles"
   - поэт отразил в образе  библейского  героя  разбитые  надежды  своей
партии. См.  Jobuson,  "Lives  of  poets";  Macaulay,  "Essays";  "Great
Writers: Milton" (с библиогр. ук.).
   З. Венгерова.

   Литература.  В  1682  г.  напечатана  "Brief  History  of  Moscovia",
компиляция, несомненно принадлежащая М. Она издана по-русски, со статьей
и примеч. Ю. В. Толстого, под заглавием: "Московия Джона М." (М., 1875).
   Русские переводы сочинений М.: М. А. П. А. (т. е. Московской академии
префект Амвросий - Серебренников), "Потерянный  рай"  поэма  героическая
(Москва, 1780; 3-е изд. с приобщением "Возвращенного рая", М., 1803; 6-е
изд. М., 1827, с биографией  М.  1828;  7-е  изд.  М.,  1860;  перев.  с
франц.); Е. И. Люценко, "Потерянный рай"  (СПб.,  1824);  Ф.  Загорский,
"Потерянный рай" и "Возвращенный рай" (М., 1827; 4-е изд. 1842 -  1843);
Е. Жадовская, "Потерянный рай", с приобщением поэмы  "Возвращенный  рай"
(М., 1859; очень неудачный перевод в стихах); А.  Зиновьев,  "Потерянный
рай" (М., 1861); С. Писарев, "Потерянный  рай"  (СПб.,  1871;  стихами);
"Потерянный рай", с присовокуплением "Возвращенного рая" (М., 1871);  А.
Шульговская,  "Потерянный  и  возвращенный  рай"  (СПб.,  1878);  Н.  М.
Бородин, "Потерянный и возвращенный рай" (М., 1882, 2-е изд. 1884,  пер.
с франц.); В. Б - ъ, "Потерянный и возвращенный рай" (М., 1884, перев. с
франц.); "Потерянный рай", изд. А.  Ф.  Маркса,  с  рис.  (СПб.,  1895);
Андреев, "Рождение Христа", гимн (СПб., 1881); "Ареопагитика", речь  М.,
обращенная к англ. парламенту, 1644 г. ("Соврем. Обозрение", 1868, ј 5).
Ср. Маколей, "М." ("Светоч", 1860,  ј  11-и  "Сочин.",  т.  1);  Ф.  Ч.,
"Публичные чтения в Киеве проф. Седина" ("Молва", 1857, ј 9).
   Милюков (Павел Николаевич) - выдающийся рус. историк;  род.  15  янв.
1859 г., воспитывался в моск. 1-й гимн. и Моск. унив.; с 1886 г. до 1895
г. состоял прив.-доц. в Моск. унив.  по  кафедре  русской  истории;  его
"Введение в курс русской истории" разошлось  в  значительном  количестве
экземпляров литографированного студенческого издания (М.,  1894  -  95).
Давал также уроки в моск.  земледельческой  школе  и  одной  из  женских
гимн., а также с большим успехом читал лекции на женских  педагогических
курсах в Москве и в  конце  1894  г.  в  Нижнем  Новгороде  (см.  "Отчет
общества   взаимного   вспомоществования   учителям    и    учительницам
Нижегородской губ. с 1 октября 1894 и по  1  августа  1895  г.",  Нижний
Новгород, 1895); был с 1893 г. первым председателем московской "Комиссии
по организации домашнего чтения" и вложил в ее устройство массу  энергии
и труда; самообразованию посвящены также ст. М.  "Летний  университет  в
Англии" ("Мир Божий", 1894, ј  5)  и  "Распространение  университетского
образования в Англии, Америке и России" ("Русское  Богатство",  1896,  ј
3). Степень магистра русской истории М. получил в 1892  г.  за  обширную
диссертацию "Государственное хозяйство России в  первой  четверти  XVIII
ст. и реформа Петра Великого" (СПб., 1892; см. "Историческое  обозрение"
т. 5 и "Русскую Мысль" 1892, ј 7).  Другая  книга  М.  "Спорные  вопросы
финансовой истории Московского государства" (СПб., 1892) стоит в  тесной
связи с диссертацией  и  написана  по  поручению  Имп.  акд.  наук,  как
рецензия на книгу Лапо-Данилевского  "Организация  прямого  обложения  в
Московском государстве" (см. отчет по XXXIII  присуждению  наград  графа
Уварова). В 1895 г. М. вынужден был  прекратить  свою  преподавательскую
деятельность и уехать в Рязань. Летом 1896 г. по инициативе  М.  впервые
организованы в Рязанской губ. систематические археологические  раскопки;
рязанская губернская архивная комиссия избрала его своим депутатом на  Х
археологический съезд в Риге. Из журнальных  ст.  М.  наиболее  выдаются
"Обзоры русской  литературы  и  науки  за  1888  -  1893  гг."  в  англ.