вместе  с  микстурой  называется  plain  jeu.  Клавиатуры  или   мануалы
расположены в О. террасой, один над другой.  Кроме  них  существует  еще
клавиатура педалей (от 5  до  30  клавиш),  преимущественно  для  низких
звуков. Партия для рук пишется на двух системах, в ключах и  ,  как  для
фортепиано. Партию педалей пишут чаще  отдельно  на  одном  системе.  На
клавиатуре педалей, называемой просто "педаль",  играют  обеими  ногами,
пользуясь попеременно  каблуком  и  носком.  О.  без  педали  называется
positiv, маленький переносный О. - portativ. В наиболее  употребительных
церковных и концертных О. три клавиатуры для рук (мануалы)  и  одна  для
ног. Нижний мануал - самый  близкий  к  играющему  -  называется  первым
мануалом (Grandorgue), следующий за ним выше - вторым мануалом (positif,
expressif), верхний мануал - третьим  (recit;  expressif).  Облегчениями
для играющих и средством для усиления или ослабления  звучности  служат:
a) Coppula - механизм, с помощью которого  связываются  две  клавиатуры,
при чем выдвинутые на них регистры действуют одновременно. Coppula  дает
возможность  играющему  на  одном   мануале   пользоваться   выдвинутыми
регистрами другого, b) 4 под ножки над клавиатурой  педалей  (Pеdale  de
combinaison,  Tritte),  из  которых  каждая   действует   на   известную
определенную комбинацию  регистров.  с)  Boite  d'expressioт  -  прибор,
состоящий из дверец, закрывающих и открывающих все помещение  с  трубами
разных регистров, вследствие чего происходит  crescendo  и  decrescendo.
Дверцы приводятся в движение подножкой (Schwelltritl). Так как  регистры
в разных О. разных стран не одинаковы,  то  в  органной  партии  они  не
обозначаются подробно: выписывают над тем  или  другим  местом  органной
партии только мануал, обозначение труб с язычками или без них и величину
труб. Остальные подробности предоставляются исполнителю. О.  соединяется
с оркестром и пением в ораториях, кантатах, псалмах, а  также  в  опере,
преимущественно как аккомпанемент молитвы.
   Органы чувств - органы,  посредством  которых  животные  воспринимают
внешние раздражения. У простейших (Protozoa) внешние раздражения, какова
бы ни была их природа (механические,  тепловые,  световые,  химические),
воспринимаются протоплазмою, которая и отвечает на них движениями. То же
самое  происходит  в  сущности  и  у  губок,  с   тем   различием,   что
воспринимаемое раздражение может здесь передаваться далее от клеточки  к
клеточке. У остальных многоклеточных животных с появлением  обособленных
чувствительных  клеточек,  нервной  системы  и  мускулатуры   происходит
разделение труда, ведущее к большему совершенству  процессов  восприятия
внешних  раздражений  и  реагирования  (ответы)   на   них.   При   этом
чувствительные   клеточки    обнаруживают    повышенную    раздражимость
(возбудимость), полученное раздражение быстрее проводится  по  нервам  и
подвергается в нервных клеточках более сложным и  совершенным  процессам
переработки в импульсы к деятельности, направляемые к различным органам.
В то же время и так называемая способность различения, в силу которой на
различные раздражения животное  отвечает  различным  образом  и  которая
свойственна  в  известной  степени  и  простейшим,  получает  дальнейшее
развитие. Для различения и служат особые органы, в состав которых входят
чувствительные клеточки  (или  соответствующие  им  по  функции  простые
нервные  окончания)  -  О.  чувств.  Отдельное  восприятие   раздражений
является  следствием  того,  что  отдельные  раздражения  воспринимаются
отдельными чувствительными клеточками и проводятся к центральной нервной
системе  по  отдельным  путям  (нервам)   и   что   разные   раздражения
воспринимаются различными (специфическими) О. чувств.  Специфические  О.
чувств  приспособлены  к  восприятию  раздражений   определенного   рода
(механических, световых  и  т.  д).  Это  достигается  тем,  что  1)  их
чувствительные  клеточки   обнаруживают   повышенную   возбудимость   по
отношению к известному роду раздражений и, напротив, малую по  отношению
к  другим  (так  напр.  осязательные  О.  не  чувствительны   или   мало
чувствительны  к  свету)  и  2)  О.  чувств  устроены  так,  что  другие
раздражения не достигают (или едва достигают) до чувствительных клеточек
(напр. слуховые О. устроены так, что легко доступны  лишь  для  звуковых
колебаний).  Однако,  чувствительные  клеточки  специальных  О.   чувств
обладают известной степенью чувствительности и  к  другим  раздражениям;
так  механическое  раздражение  глаза   воспринимается   чувствительными
клеточками  сетчатки  (или  зрительным   нервом)   и   именно   вызывает
впечатление  световое.  Какое  впечатление  будет  вызывать  в  подобных
случаях данное  раздражение,  зависит  от  отношений  данного  органа  к
центральной нервной системе. У многих низших животных (кишечнополостных,
некоторых червей) чувствительные клеточки кожи одного рода, а между  тем
с помощью  их  воспринимаются  и  механические,  и  тепловые,  световые,
химические  раздражения  -  кожа  представляет  при  этом   примитивный,
неспециализованный О. чувств, О. так  называемого  кожного  чувства.  О.
кожного чувства являются или в виде отдельных  чувствительных  клеточек,
связанных с нервами, или же в виде особых групп их,  одетых  клеточками,
кроющими - это  так  называемые  чувствительные  почечки  или  луковочки
(Sinneskaospen). Специальные  О.  чувств  делятся  на  органы  осязания,
обоняния, вкуса, зрения и слуха В биологическом отношении одни О. чувств
могут в известной степени заменять другие: так развитое  обоняние  может
заменять для животного слабо развитое у него зрение, у  животных  слепых
или с  крайне  слабо  развитым  зрением  часто  наблюдаются  чрезвычайно
развитые О. осязания и т. д.
   Н. Кн.
   Оргии  (orgiaa  ta).  -  Так  назывались  в  древнегреческой  религии
богослужения в честь Деметры (в Гомеровском гимне богиня обещает научить
людей священнодействиям: orgia d›auth egvn  upouhdomai).  Термин  О.,  в
приложении к культу Деметры - синоним  другого  более  распространенного
термина, мистерии, а также  третьего  термина,  teleth.  Позднее,  когда
культ Деметры сблизился с  культом  Диониса  и  вообще  распространились
тайные  культы,  за  священнодействиями  в  честь  Деметры  установилось
название  мистерий,  оргиями  же  по   преимуществу   стали   называться
экстатические, восторженные священнодействия в честь Диониса. Легенды об
индийском Дионисе перешли в Грецию из Малой  Азии  (Фригии  и  Лидии)  и
принесли с собой оргиастические обряды, на которые мы имеем  указания  в
отрывках (fr. 2, 3 по изд.  Аренса)  Эсхиловской  трагедии  Hownoi  (2-я
пьеса из тетралогии Lukourgia) и в дошедшей  до  нас  трагедии  Еврипида
Bakcai. Дионис  азиатских  легенд  -  не  аттический  бог  винограда,  а
женственное божество, символ чистого, беззаветного восторга,  очищающего
человеческую душу. Греческие женщины и вообще греки приняли новый  культ
с восторгом, учредив в честь бога ночные О. на  Кифероне  и  Парнасе,  в
Коринфе,  Мегаре,  Аргосе  и  т.  д.  Женщины.  участвовавшие  в  оргиях
(MainadeV, QuiadeV,  Bakcai,  Lhnai),  увенчивали  себе  голову  плющом,