(около 200 г.) сначала считал его не опасным, но, при  более  тщательном
рассмотрении, нашел в нем "докетические"  лжеучения  и  запретил  его  в
своей епархии. Ориген читал его; Евсевий его не  признавал.  Утраченное,
за исключением немногих отрывков, Евангелие  П.  сделалось  в  настоящее
время, благодаря открытию пергаментной рукописи,  предметом  тщательного
исследования. В рукописи отрывок занимает страницы 2 - 10; он начинается
сценою суда Пилата и кончается рассказом о появлении воскресшего  Иисуса
у оз. Генисаретского. Гностическо-еретическое происхождение евангелия П.
явствует из некоторых подробностей  истории  распятия,  которые  как  бы
намекают, что Иисус Христос не испытывал страданий и  не  приял  смерти.
Существует мнение, что евангелием П. пользовался уже Иустин мученик. Ср.
Harnack, "Bruchstucke des Evangeliums  u.  der  Apokalypse  des  Petrus"
("Sitzungsberichte der Berliner Akademie", 1892 и отд., Лпц., 1893); von
Gebhardt, "Das Evangelium und die Apokalypsn des Petras"  (Лпц.,  1893);
Ludemann, в "Theologischen Jahresbericht" (Брауншв., 1894).
   Петр - св., митрополит всея  России,  родился  на  Волыни  во  второй
половине XIII в. Двенадцати лет он поступил в  монастырь,  где  научился
писать иконы и отличался  своим  подвижничеством;  впоследствии  основал
обитель на р. Рате. В 1299 г. тогдашний митрополит  Максим  окончательно
оставил Киев и поселился во Владимире на Клязьме. Недовольный этим  вел.
князь,  галицкий  Юрий  Львович  захотел   иметь   своего   собственного
митрополита. С этой целью он избрал П. и отправил его в  Константинополь
для посвящения; но именно в это время умер митрополит Максим  (1305),  и
патриарх Афанасий посвятил П. не в митрополиты Галицкие, а всея  России.
Сделавшись митрополитом,  П.  только  проездом  остановился  в  Киеве  и
отправился на север, где в  это  время  шла  борьба  за  великокняжеское
достоинство между  Михаилом  тверским  и  Юрием  московским.  П.  принял
сторону последнего, вследствие чего взведено была на П.  обвинение  пред
патриархом со стороны тверского епископа Андрея. Для  суда  над  П.  был
созван в 1311  г.  собор  в  Переяславле,  признавший  обвинение  Андрея
клеветой. В 1313  г.,  когда  ханом  сделался  Узбек,  первый  из  ханов
принявший магометанство, П. отправился в Орду. Его приняли там с  честью
и отпустили  с  новым  ярлыком.  Все  прежние  льготы  духовенства  были
подтверждены и прибавлена новая: все церковные люди, по всем  делам,  не
исключая и уголовных,  были  подчинены  суду  митрополита.  Когда  после
смерти  Михаила  тверского  и  Юрия  московского  Александр   Михайлович
Тверской получил от хана ярлык на великое княжение и вступил в борьбу  с
Иваном Даниловичем (Калитой) московским, П. принял  сторону  последнего,
поселился в Москве и уговорил Калиту построить кафедральный собор во имя
Успения Богородицы. Своим переселением в Москву он  много  способствовал
возвышению моск. княжества. П. умер в 1326 г. Церковь причислила  его  к
лику святых; память его чествуется 21 декабря.
   Н. В - ко.
   Петр I Алексеевич Великий - первый император  всероссийский,  родился
30 мая 1672 года, от второго брака царя Алексея Михайловича  с  Натальей
Кирилловной Нарышкиной, воспитанницей боярина А.  С.  Матвеева.  Вопреки
легендарным рассказам Крекшина, обучение  малолетнего  П.  шло  довольно
медленно. Предание заставляет трехлетнего ребенка  рапортовать  отцу,  в
чине полковника; в действительности, двух с половиной лет он еще не  был
отнят от груди. Мы не знаем, когда началось обучение его грамоте  Н.  М.
Зотовым, но известно, что в 1683 г. П. еще не кончил учиться азбуке.  До
конца жизни он продолжал игнорировать грамматику и орфографию. В детстве
он знакомится с "экзерцициями солдатского строя" и перенимает  искусство
бить в барабан; этим и ограничиваются его военные  познания  до  военных
упражнений в с. Воробьеве (1683). Осенью этого  года  П.  еще  играет  в
деревянных коней. Все это  не  выходило  из  шаблона  тогдашних  обычных
"потех"  царской  семьи.  Отклонения  начинаются   лишь   тогда,   когда
политические обстоятельства выбрасывают П. из  колеи.  Со  смертью  царя
Федора Алексеевича, глухая борьба Милославских и Нарышкиных переходит  в
открытое  столкновение.  27  апреля  толпа,  собравшаяся  перед  красным
крыльцом Кремлевского дворца, выкрикнула царем П., обойдя  его  старшего
брата Иоанна; 15 мая, на том же крыльце, П. стоял перед  другой  толпой,
сбросившей  Матвеева  и  Долгорукого  на   стрелецкие   копья.   Легенда
изображает П. спокойным в этот день бунта;  вероятнее,  что  впечатление
было сильное и что отсюда ведут начало и известная нервность  П.  и  его
ненависть  к  стрельцам.  Через  неделю  после  начала  бунта  (23  мая)
победители потребовали от правительства, чтобы царями были назначены оба
брата; еще неделю спустя (29-го), по  новому  требованию  стрельцов,  за
молодостью  царей  правление  вручено  было  царевне  Софье.  Партия  П.
отстранена была от всякого  участия  в  государственных  делах;  Наталья
Кирилловна во все время регентства Софьи  приезжала  в  Москву  лишь  на
несколько зимних месяцев, проводя остальное время  в  подмосковном  селе
Преображенском. Около молодого двора группировалась  значительная  часть
знатных  фамилий,  не  решавшихся  связать  свою  судьбу   с   временным
правительством  Софьи.  Предоставленный   самому   себе,   П.   отучился
переносить какие-либо стеснения, отказывать себе в исполнении какого  бы
то ни было желания. Царица Наталья, женщина "ума малого",  по  выражению
ее родственника кн. Куракина, заботилась,  повидимому,  исключительно  о
физической стороне воспитания своего сына. С самого начала мы  видим  П.
окруженным "молодыми  ребятами,  народу  простого"  и  "молодыми  людьми
первых домов"; первые, в конце концов, взяли верх, а  "знатные  персоны"
были отдалены. Весьма вероятно что и простые, и знатные приятели детских
игр П. одинаково заслуживали кличку "озорников",  данную  им  Софьей.  В
1683-1685  г.  из  приятелей  и  добровольцев  организуются  два  полка,
поселенные в селах Преображенском и соседнем Семеновском. Мало помалу  в
П. развивается интерес к технической стороне военного дела,  заставивший
его  искать  новых  учителей  и   новых   познаний.   "Для   математики,
фортификации, токарного мастерства и огней артифициальных" является  при
П. учитель-иностранец, Франц  Тиммерман.  Сохранившиеся  (от  1688  г.?)
учебные тетради П. свидетельствуют о  настойчивых  его  усилиях  усвоить
прикладную  сторону  арифметической,  астрономической  и  артиллерийской
премудрости;  те  же  тетради  показывают,  что  основания   всей   этой
премудрости так и остались для П.  тайной.  Зато  токарное  искусство  и
пиротехника всегда были любимыми занятиями П.  Единственным  крупным,  и
неудачным, вмешательством матери в личную жизнь юноши была женитьба  его
на Е. Ф. Лопухиной, 27 января 1689 г., раньше достижения Петром 17  лет.
Это была, впрочем, скорее политическая, чем педагогическая  мера.  Софья
женила царя Иоанна тоже тотчас  по  достижении  17-ти  лет;  но  у  него
рождались только дочери.  Самый  выбор  невесты  для  П.  был  продуктом
партийной борьбы: знатные  приверженцы  его  матери  предлагали  невесту