различных сказаниях упоминается еще волшебная шапка П. (kuneh -  собств.
род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевавшего  ее
невидимым (ср. "Шапку невидимку" наших и немецких сказок).  Ее  надевает
Персей, убивая Медузу, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть
узнанною последним (Ил. V, 844 сл.); в гигантомахии она покрывает голову
Гермеса.  Культ  П.  встречался  в  Греции  не  часто.  Собственно   ему
посвященный храм известен лишь один, в Элиде.  Во  всех  других  случаях
культ П. соединен с культом  других  хтонических  божеств,  при  чем  П.
является более в качестве подателя благ земных, чем в  смысле  страшного
бога  смерти.  Места  почитания  П.  локализировались  обыкновенно  близ
глубоких пещер, расселин в земле и т.  п.,  в  которых  суеверие  видело
"входы в подземное царство". В жертву П. приносился  обыкновенно  черный
скот. Национальный римский бог смерти и подземного царства  был  Орк,  в
общем подобный Плутону.  Греческое  название  Pluto  распространилось  у
римлян сравнительно поздно; по крайней мере Деций Мус,  обрекая  себя  в
жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени П. Изображения  П.
сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он
изображается в типе весьма близком к Зевсу, с  двузубцем  или  жезлом  в
руке, иногда с рогом изобилия. У ног П. на одной статуе сидит Цербер.
   А. Щ.
   Плутонисты - последователи  геологической  гипотезы,  противоположной
нептунизму; выдвигавшие на первый план вулканизм, как главнейший  фактор
в истории образования земной коры. Главой П. считается англичанин Гуттон
, стремившийся выяснить  важное  для  геологии  значение  вулканизма,  в
противовес  одностороннему  взгляду  основателя  нептунической  гипотезы
Вернера,  не   придававшему   этому   фактору   никакой   важности.   П.
Последователи Гуттона вдались; однако, в другую крайность и, пренебрегая
фактическими наблюдениями;  тратили  время  в  бесплодных  теоретических
спорах с нептунистами, тормозивших в конце XVIII и начале  ХIХ  столетия
прогресс геологических знаний.
   Б.П.
   Плющ (Hedera L.) - родовое название растений из сем. Araliaceae.  Это
- ползучие кустарники, цепляющиеся своими придаточными корнями за стены,
стволы деревьев и пр. Стебли несут плотно кожистые листья двух родов: на
нецветущих ветвях -  темно-зеленые,  угловато-лопастные  и  на  цветущих
ветвях  -  светло-зеленые,  цельные,  ланцетовидные,  продолговатые  или
яйцевидные. Прилистников нет. Сравнительно небольшие цветки  собраны  на
верхушке ветвей в щитки, головки или кисти. Цветок или  вовсе  не  имеет
прицветника или с очень маленьким прицветником. Чашечка  едва  развитая,
цельно крайняя или пятизубчатая; венчик пятилепестной,  в  почкосложении
створчатый; тычинок пять; пестик с  нижнею,  полунижнею  или  с  верхнею
пятигнездою  завязью,  с  коротким  столбиком,  окруженным  у  основания
мясистым диском. Плод - черная или желтоватая ягода о 3, 4,  5  семенах;
семя с удлиненным зародышем в морщинисто складчатом  белке.  Всех  видов
рода немного, 2 -  3;  дико  встречаются  они  в  более  теплых  странах
северного полушария и в Австралии. В Зап. Европе  и  у  нас  в  западной
России, в  Крыму,  на  Кавказе  дико  растет  Н.  Helix  L.,  кустарник,
цепляющийся своими придаточными корнями за деревья и стены;  стебли  его
достигают до 15м. высоты; листья вечнозеленые. Цветки зеленовато желтые,
собранные в щитки. Плод - черная, шарообразная ягода, вызревающая только
на второй год  (ядовита).  Seemann  различает  еще  два  вида  П.  :  1)
африканский П., Н.  Canariensis  Willd.,  растущий  в  сев.  Африке,  на
Канарских о-вах, в Португалии, Ирландии, и 2) азиатский  или  кавказский
П., Н. Colchica К. Косh., растущий на Кавказе, в  Гималайских  горах,  в
Японии. В культуре известно  множество  разновидностей  первого  вида  и
несколько разновидностей второго и  третьего  вида.  П.  любит  тенистые
места и невысокую температуру. Он был известен в глубокой  древности;  у
греков он служил эмблемою веселья и любви  и  был  посвящен  Вакху;  при
торжествах и на пирах поэты украшали свои головы плющевым венком. Раньше
плющ считался лекарственным растением.
   С. Р.
   Побег (бот.) - стебель вместе с сидящими на нем листьями; встречается
у высших растений. Неразвившийся П. есть почка. П.  бывает  листоносным,
если  он  не  заканчивается  цветами,  в  противном  случае   получается
цветочный П. От распределения П. зависит общий вид растения. Цветок  или
является верхушкой П. или сам представляет из себя  П.,  ограниченный  в
росте и служащий для  воспроизведения  плода.  Победоносцев  (Константин
Петрович)  -   известный   юрист   и   государственный   деятель,   ДТС,
статс-секретарь, род. в Москве в 1827 г. По окончании  курса  в  училище
правоведения поступил на службу в московские департаменты сената; в 1860
- 65 гг. занимал кафедру гражданского права в московском университете; в
то же  время  состоял  преподавателем  законоведения  вел.  кн.  Николаю
Александровичу, Александру Александровичу, Владимиру  Александровичу,  а
позднее - и ныне царствующему Государю Императору. В 1863 г. сопровождал
покойного наследника цесаревича Николая Александровича в его путешествии
по России, которое описал в  книге:  "Письма  о  путешествии  наследника
цесаревича по России от Петербурга до Крыма" (СП б., 1864). В 1865 г. П.
назначен членом консультации министерства юстиции, в 1868 г.  сенатором,
в 1872 г. членом  государственного  совета;  в  1880  г.  оберпрокурором
святейшего синода; эту должность он  занимает  и  до  сих  пор.  Состоит
почетным   членом   университетов   московского,   петербургского,   св.
Владимира,  Казанского  и  Юрьевского,  а  также  членом   франц.   акд.
Разносторонняя   и   не    прекращающаяся    до    последнего    времени
учено-литературная и публицистическая деятедьность П.  дает  возможность
выяснить во всех деталях мировоззрение этого государственного  человека,
принимавшего  за  последние  20  лет   выдающееся   участие   в   высшем
государственном  управлении.  Особенно  характерным  в  этом   отношении
является издание П., появившееся в 1896 г.  под  заглавием:  "Московский
Сборник".  Здесь  подвергаются  критике   основные   устои   современной
западноевропейской культуры и  государственного  строя,  сравнительно  с
главными   чертами   национальнорусских   идеалов.   Главными   пороками
западноевропейской культуры, по воззрению П., согласному в этом с Ле-Плэ
, являются рационализм и вера в добрую природу человека.  Первый  отдает
человека  в  полную  власть  логического  вывода  и  обобщений,  имеющих
значение и силу  в  действительности  лишь  постольку,  поскольку  верны
жизненные факты, лежащие в основании посылок;  вторая  приводит  к  идее
народовластия и парламентаризма - "великой лжи нашего  времени".  Взятые
вместе, оба фактора производят крайнюю смуту во всем строе  европейского
общества, поражая и "русские безумные головы". Призванная  к  обсуждению
выработанных логическим путем широких теоретических программ, на которых