пользовался казак Мантык, растерзанный в 1858 г., близ форта Перовского,
на охоте за тринадцатым  убитым  им  Т.  В  настоящее  время  в  случаях
появления Т., на них устраиваются иногда облавы. В Уссурийском  крае  Т.
довольно удачно отравляют стрихнином,  которым  начиняют  задранных  ими
животных. Шкура Т. с черепом, лапами  и  когтями  ценится  на  месте  от
150-200 р. Когти, желчь и кости Т. скупаются китайцами  и  употребляются
ими в разных видах для приобретения силы и неустрашимости; рассказывают,
что порошок из когтей Т. дается китайским солдатам во время  войны,  для
возбуждения храбрости.

   Литература. А. Силантьев, "Обзор промысловых охот  в  России"  (СПб.,
1898); Е. Смирнов, "Охота на Т. на р. Сырдарье" ("Журнал Охоты", 1875, ј
1 и 2); его же, "Т. под Ташкентом" ("Природа и Охота", 1879, V), его же,
"Экспедиция против Т." (там же, 1883, VI); "Верненский гражданин  Мантык
- истребитель Т." (там же, 1880, X-XII); Ив. Домбровский. "Владивосток и
его окрестности" (там же, 1894, II; "Охотн. Газета",  1895,  ј  24);  Д.
Иванов, "Солдатское житье. Очерки из Туркестанской жизни" (СПб., 1875).
   С. Б.
   Тигр (Tigris от  древнеперсидского  слова  tigra  "стрела",  сирийск.
Chiddekel, армян. Deklath, арабск. Didschle или  e'-Schatt)  -  одна  из
главных рек Передней Азии, недалеко от  р.  Евфрата,  вместе  с  которым
ограничивает  известную  еще  в  древнейшие  времена  культурную  страну
Месопотамию, и вместе с тем самая большая река Азиатской  Турции,  берет
начало в нескольких горных ручьях  на  южной  окраине  Таврской  цепи  в
Курдистане. Западный из них,  называемый  предпочтительно  пред  другими
Дидшле или Шатт, начинается к Ю от Харпуто, недалеко от большой излучины
Евфрата, протекает мимо Диарбекира, сворачивает затем на  Ю  и  в  узком
горном ущелье у Тиля (Til) принимает в себя свой правый  рукав,  носящий
название Бохтанчай (или Бохтан-су), который берет начало к Ю, от Вана на
Синур-даге, и в который впадает третий из истоков, Битлис-чай. Отсюда Т.
в  общем  держится  юговост.  направления,  хотя  и  с  очень   большими
извилинами, а в 150 км. к С от Мосула пересекает горные отроги. В  своем
течении Т. омывает древнюю Ниневию, отделяет Ассирию от  Месопотамии  и,
через Тетрик и Самиру, направляется к Багдаду. Здесь он приближается  на
расстояние ок. 30 км. к Евфрату, с которым сообщается многочисленными, в
настоящее время по большей части уже пересохшими, каналами. Ниже  Мосула
Т. принимает в себя с левой стороны два притока, носящие одно имя Заб (у
древних Забат), а ниже Багдада в него впадает Дияла (Gyndes древних).  У
Корны Т., пройдя в общей сложности  1870  км.,  соединяет  свои  воды  с
Евфратом, образуя  вместе  с  ним  одну  реку,  которая  получает  здесь
название Шатт-эль-Араб и несет свои воды в Персидский залив. При слиянии
обеих рек Т. оказывается многоводнее  и  стремительнее  Евфрата.  Еще  у
Диарбекира Т. дает возможность для плавания,  но  только  на  "келлеках"
(надутых шкурах животных), а с Мосула он  приобретает  уже  значительную
ширину и  глубину  и  становится  вполне  судоходным,  хотя  плавание  в
значительной   степени   затрудняется   различными    естественными    и
искусственными препятствиями; после же своего соединения с Евфратом  (т.
е. уже Шатт-эль-Араб) становится годным для движения  даже  для  больших
судов, но доступ к устью затруднен песчаными отмелями; однако, вверх  по
реке до самого Багдада ходят даже  плоскодонные  пароходы.  Из  притоков
соединенной реки  следует  назвать  Керху  и  Карун.  Прежде  берега  Т.
представляли  богатую,  густо  населенную  страну  с   высоко   развитой
культурой  и  цивилизацией;  здесь  в  разное  время  процветали   Амида
(Диарбекир), Безабде, Ниневия, Опис, Селевкия, Ктесифон.  Теперь  берега
Т. пустынны и бедны; за исключением Диар6екира, Мосула и Багдада на  них
нет ни одного хоть сколько-нибудь значительного  населенного  пункта.  В
Священном Писании, в книге Бытия, Т., под  именем  Хиддекель  (Chiddekel
или Hiddekel), упоминается как одна из четырех рек, орошавших рай  Адама
и Евы. Ассирияне называли Т. Идиглат или Диглат,  и  следы  этого  имени
уцелели еще теперь в арабском  имени  Т.  "Диджлет";  древние  персы  из
Диглат сделали Тигра (tigra -  стрела),  а  отсюда  у  греков  и  римлян
получился TigrhV и Tigris.
   Тик (Людвиг Tieck, 1773-1853) - изв. нем. писатель, один  из  главных
представителей романтической школы. Род.  в  Берлине;  в  1805-18  годах
совершил путешествия в Италию, Францию и Англию; последние годы жизни он
провел в Дрездене, где был директором королевского  театра,  и  Берлине,
где и умер. Т. начал  литературную  деятельность  мелкими  рассказами  и
довольно слабыми  драматическими  произведениями,  носившими  мрачный  и
раздирательный характер "Abdallah" (1792), "Karl  von  Berneck"  (1793),
"Der Abschied". К этому же  периоду  относится  роман  "William  Lovel",
изображающий  судьбу   неисправимого   ловеласа,   эгоиста,   игрока   и
беззастенчивого негодяя. Уже в эту раннюю пору Т. обнаруживает интерес к
Шекспиру. В 1797 г. появились, под заглавием  "Volksmaerchen  des  Peter
Leberecht",  получившие  громадную  популярность   сказки   Т.,   иногда
прекрасно  передающие  народный  дух,  иногда,   наоборот,   произвольно
обработанные ("Die Schoene Magelone", "Der blonde Ekbert", "Die Elfen" и
др.). К этим сказкам тесно  примыкают  "сказочные  комедии"  Т.  "Ritter
Blaubart", "Die Schildbuerger". Он пробовал писать и легкие сатирические
комедии, теперь утратившие интерес, но в свое время затрагивавшие  злобу
дня, бичевавшие бездарных литераторов и критиков, ограниченность публики
("Der gestiefelte Kater, "Die verkehrte Welt", "Zerbino oder  die  Reise
nach dem guten Geschmack"). Мало-помалу, особенно  под  влиянием  своего
друга Вакенродера, человека с мечтательной и сентиментальной натурой, Т.
все более  увлекался  Средними  веками  и  католицизмом.  Это  увлечение
сказывается, напр.,  в  его  "Herzensergiessungen  eines  kunstliebenden
Klosterbruders"   (1797);   здесь,   совершенно   в   духе   Шатобриана,
возвеличивается католицизм и прославляется искусство, которое Т. еще  не
отделяет  от  религии,  сравнивая  наслаждение   красотой   произведений
искусства с молитвенным настроением и подъемом духа. Такой  же  характер
носит, навеянная  отчасти  Гетевским  "Вильгельмом  Мейстером"  повесть:
"Franz  Sternbalds  Wanderungen",  действие  которой  происходит  в  дни
Альбрехта Дюрера и Микеланджело; здесь,  между  прочим,  довольно  резко
критикуется  протестантизм,  как  сухое,  рассудочное   вероисповедание,
уступающее поэтическому и таинственному католицизму. Романтизм Т. и  его
католические симпатии отразились и в пьесах: "Leben und Tod der heiligen
Genoveva"(1799) и "Kaiser Octavianus" (1804). Первая пьеса принадлежит к
лучшим произведениям Т.; во второй преобладает комический и сатирический
элемент;  особенно  любопытен  пролог,  всецело  навеянный  романтизмом.
Последний период деятельности Т. носит совершенно  другой  характер.  Т.
охладевает к романтизму и создает  ряд  талантливых,  проникнутых  новым