Литвы, хотя  бы  они  и  считались  там  православными.  В  1627  г.  по
приказанию  Ф.  сожжено  "Учительное  евангелие"  Кирилла  Транквиллиона
Ставровецкого, не содержавшее в себе в сущности ничего  еретического,  и
начаты гонения на литовские книги, обращавшиеся в русских церквах. Тогда
же был напечатан катехизис Лаврентия Зизания Тустаневского, после весьма
мелочных и придирчивых исправлений и нескольких прений, устроенных между
Зизанием  и  игуменом  Ильей  и  справщиком  Онисимовым.   Печатанию   и
исправлению книг  Ф.  уделял  много  внимания.  В  самом  начале  своего
правления  Ф.,  по  представлению  патриарха   иерусалимского   Феофана,
возбудил пересмотр дела о справщиках Дионисии, Арсении и Иване  Наседке,
незадолго перед тем обвиненных за исключение из Требника слов: и огнем в
молитве на Богоявление. Собор, в присутствии  Ф.,  Феофана  и  государя,
оправдал справщиков, и по получении  разъяснительных  грамот  от  других
патриархов прибавка: и огнем была окончательно вычеркнута из Требника. В
1620 г. Ф. возобновил  типографию  на  Никольской,  на  старом  печатном
дворе, и устроил особое помещение ("правильню") для работ справщиков,  а
также положил начало знаменитой  впоследствии  типографской  библиотеке,
сделав распоряжение о доставлении туда  из  городов  древних  харатейных
книг. Московская типография при Ф. выпустила  много  изданий  -  все  12
миней месячных и ряд богослужебных книг, причем некоторые  издания  были
свидетельствованы самим Ф. При печатании обращалось  много  внимания  на
исправление текста, для чего Ф. привлек  к  работам  более  образованных
справщиков, сличавших тексты с  древними  славянскими  рукописями,  а  в
некоторых (редких) случаях  -  и  с  греческими.  Книги  рассылались  по
городам в церкви, монастыри и торговые лавки по цене, в которую обошлось
их напечатание, без прибыли, а в Сибирь - безвозмездно.  В  1622  г.  Ф.
издал "Сказание  действенных  чинов  св.  соборные  церкви  Успения  св.
Богородицы",  т.  е.  устав  для  отправления  праздничных  богослужений
церковных торжеств, а также "Поучение великого господина на  поставление
митрополитам, архиепископам и епископам"; ему же  приписывают  "Поучение
на  поставление  архимандритам,  игуменам  и  священникам"  и  "Поучение
игуменьям". Ф. заботился и о насаждении школ, призывал  архиепископов  к
учреждению училищ при архиерейских домах и сам завел в Чудовом монастыре
греколатинское училище, порученное Арсению Глухому. В 1632 г. приехавший
в Москву протосингел александрийского патриарха Иосиф был оставлен Ф.  в
Москве для перевода книг и для устройства греческой школы.  Важный  след
оставила деятельность Ф. в области церковного управления. Двор патриарха
устроился при нем совершенно по образцу двора государева;  организовался
класс  патриарших  дворян  и  детей  боярских,   верстаемых   поместными
окладами.  Патриаршие  вотчины  значительно  увеличились   покупками   и
царскими пожалованиями. Власть патриарха над населением этих вотчин была
расширена царской грамотой 20 мая  1625  г.,  которою  уничтожались  все
прежние несудимые грамоты  отдельных  церквей  и  монастырей  патриаршей
области и патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское
население  этой  области  во  всяких  делах,  кроме  татьбы  и   разбоя.
Управление патриаршей областью облекается при  Ф.  в  правильные  формы,
аналогичные светским государственным учреждениям.  Возникают  патриаршие
приказы: 1 ) судный или разряд - для судебных дел, 2)  приказ  церковных
дел - по делам церковного благочиния, 3) казенный  -  ведающий  сборы  с
духовенства и 4) дворцовый - заведовавший хозяйством патриарших  вотчин.
В каждом приказе сидел патриарший боярин, с дьяками  и  подьячими.  Дела
решались с доклада патриарху. Энергичная устроительная  деятельность  Ф.
не  ограничивалась  одною  патриаршею  областью.  Во  всем   государстве
производились подробные  описания  церковных  и  монастырских  имуществ,
пересмотр и подтверждение жалованных грамот, выданных монастырям,  новые
пожалования их землями. В 1620 г. открыта новая тобольская епархия.  При
Ф. состоялась канонизация двух святых  -  Макария  Унженского  (1619)  и
Авраамия, еписк. чухломского и галицкого (1621), а также присылка в 1625
г. персидским шахом части Господней  ризы,  которая  была  поставлена  в
ковчеге в Успенском соборе. При  Ф.  возобновились  прерванный  в  эпоху
смуты сношения Москвы с греческою и восточными православными церквами  и
приезды в Москву за милостыней многочисленных представителей духовенства
этих церквей. Ф. скончался 1 окт. 1633 г., имея около 80  лет  от  роду.
См. Смирнов, "Филарет Никитич Романов святейший патриарх  всероссийский"
(в "Чтениях Общества любителей духовного просвещения", 1873 -  74  гг.).
А. Кизеветтер.
   Филатов  (Нил  Федорович)  -  известный  профессор  детских  болезней
московского  университета  (1847  -  1902),  обогативший  педиатрию  как
солидными оригинальными руководствами, так и массой  (до  70)  статей  в
русских и иностранных журналах. Специальное медицинское  образование  Ф.
получил в московском университете, где окончил курс  в  1869  г.  Сперва
земский врач, Ф. затем за границей специально  изучал  детские  болезни.
Степень доктора медицины получил в 1876 г. за диссертацию "Об  отношении
бронхита  к  острой  катаральной  пневмонии",   а   через   год   звание
приват-доцента детских болезней. Работая в детской больнице в Москве, Ф.
привлекал много слушателей студентов и врачей.  Здесь  он  обособляет  в
ряде статей несколько новых болезненных форм:  скарлатинозную  краснуху,
идиопатическое воспаление лимфатических желез шеи, миозит  брюшных  мышц
от перенапряжения их, малярийный понос, а в последние годы - хроническую
инфлюэнцу.  Ф.  указал  некоторые   новые   патогномонические   признаки
болезней,  как  отрубевидное  шелушение   слизистой   оболочки   рта   в
продромальном периоде кори (впоследствии так назыв. признак Коплика).  С
1879 г. Ф. читал лекции как приват-доцент, а с  1891  г.  как  профессор
детских болезней и директор детской клиники. За все время  существования
в Москве о-ва детских  врачей  Ф.  был  его  председателем.  Результатом
систематизации  наблюдений  и  выводов  Ф.  были  несколько   учебников,
выдержавших в короткий срок много изданий; наиболее блестящий труд его -
"Семиотика  и  диагностика  детских   болезней".   "Лекции   об   острых
инфекционных болезнях у детей", "Клинические лекции  о  распознавании  и
лечении катаров кишок у детей", "Краткий  учебник  детских  болезней"  и
"Клинические лекции", 3 вып. Руководства эти все переведены на  немецкий
яз.,  а  некоторые  из  них  на  французский,  итальянский,  чешский   и
венгерский яз. В этих книгах кратко, но полно изложено все, что в данной
области дала наука, популяризированная прекрасным  изложением  автора  и
его критическим отношением к материалу, почему они сделались настольными
для русских врачей. Как профессор клиницист, Ф. занимает почетное  место
среди тех немногих русских клиницистов, которые создали школу.  Перечень
всех работ Ф. (до 70) приведен в "Мед. Обозрении" (1902, ј 3, стр. 270).
A.
   Филемон и Бавкида -  в  прекрасно  обработанном  Овидием  (Metamorph.