Меджнун" - прелестная идиллическая поэма из жизни кочевых арабов;  герой
и героиня принадлежат к двум враждующим родам и напоминают своею судьбою
Ромео и Джульетту (франц.  пер.  Chezy,  П.,  1805,  нем.  -  Hartmann'a
(1807). 3) Собхет-ольэбрар,  т.  е.  "Четки  праведников"  -  содержания
мистического и дидактического; изд. в  Калькутте  1811  и  1818;  Forbes
Falconer издал его в Лондоне 1849. 4) "Тохфет-оль-эхрар", т. е. "Подарок
благородных" - также этикоаскетическ. направления; изд. в Лондоне  1848.
5) "Сельман и Абсаль" - аллег.  эпос,  разобранный  Garcin  de  Tassy  в
"Journal Asiatique" 1850; англ. изд. : F. Falconer'a, Лонд.,  1850;  его
же перевод, Лонд., 1856; еще англ. стихотворения  перев.  Л.,  1879,  6)
"Сельселет-оз-зехеб" ("Золотая цепь") -  мистико-аллегорич.  содержания.
7) "Хиреднаме-и-Искендер", "Книга премудрости Александра Македонского" -
кончается дервишским рассуждением  о  тщете  людского  счастья.  Стихами
изложено   также   описание   двух   святынь   -    Мекки    и    Медины
("Фотух-ольхерамейн")   и   "Доказательства   пророческого   достоинства
Мохаммеда". ("Шевахид-оннобоввет"). "Бехаристан", т. е. "Весенний сад" -
сборник смешанного содержания, состоящий  из  8  книг  и  представляющий
подражание "Розовому цветнику" ("Гюлистан") Саади. Одна из книг ("Певчие
птицы")   содержит   биографии   персидских   поэтов.   Полные   издания
"Бехаристана": в Булаке 1858, Константинополе 1868, и  Вене  1846  ("Der
Fruhlingsgarten", persisch und deutsch von  M.  v.  Schlechta  Wssehrd).
Переводы отрывков из "Б.": последняя книга  ("Басни")  -  в  "Anthologia
Рersica" (Вена 1778);  Langlеs:  "Contes,  sentences  et  fables,  tires
d'auteurs arabes et persans" (Париж, 1788); A. L. Chezy: "Oina  et  Rya"
("Journal Asiatique", 1822);  Defremery:  "Achter  et  Dieida"  ("Jоurn.
Asiat. " 1842). См. также: "Coup d'oeil sur Djami  et  sur  son  ouvrage
Beharistan", par Grangeret de Lagrange (Париж,  1825).  Д.  написал  еще
целый ряд прозаических  рассуждений  о  филологии,  стилистике,  приемах
поэтического творчества, метрике и т.  п.  Комментарии  Д.  к  арабскому
синтаксису Ибн-оль-Хаджиба (Тегеран  1850,  Каунпор  1876).  "Инша"  или
"Рикаат" служит в Персии и до настоящего  времени  образцом  письмовного
стиля; в начале и в конце каждого письма помещен какой-нибудь подобающий
стишок. Blochmann издал под заглавием  "A  treatise  on  persian  rhyme"
персидский и текст рассуждения Д.  о  стихосложении  (Калькутта,  1867).
Гладуин  издал,  вместе  с  англ.  переводом,  "Нисаби  теджниси  логет"
("Resemblances linear  and  verbal",  Лонд.  1811);  в  сочинении  этом,
основанном на недостатках арабской азбуки, которая не имеет  знаков  для
выражения гласных  звуков,  даны  правила  для  вычурной  игры  словами;
подобные "Arts poetiques" были в высшей  степени  пагубны  для  развития
персидской  и  вообще  восточной  поэзии,  приучая  поэта  обращать  все
внимание  на  натянутую  и  искусственную  постройку  формы,   в   ущерб
содержанию. Собрание произведений Д. напечатано в Калькутте (1811),  под
именем "Коллиет"; другое собрание вышло в Лукно (1890); но до настоящего
времени не все сочинения Д. изданы. Из рукописных собраний сочинений  Д.
замечательнейшее находится в России (см. "Collections  scientifiques  de
l'lnstitut des langues orientales du Ministere des affaires  etrangeres.
Manuscrits persans decrits par le baron Victor  Rosen";  СП  б.,  1886).
Другая важная рукопись "Дивана", писанная еще при жизни Д.,  хранится  в
библиотеке  Лазаревского  института  восточных   языков.   О   жизни   и
произведениях Д. см., кроме Ла-гранжа; Hammer, "Gesch. d. sch. R.-K. Per
siens", стр. 312 - 348 (вместе с антологией); Rosenzweig,  "Biografische
Notizen uber Mew-lana Abd ur-Rahman Dschami, nebst  Uebersetzungsproben"
(Вена, 1840) и Еthe: "Die hofische und romantische  Poesie  der  Perser"
(Гамбург 1887). Д. был последним великим поэтом Персии, хотя уже у  него
замечаются в темах и  поэтических  образах  громадные  заимствования  из
Гафиза, Саади, Низами.
   А. Крымский.
   Джатака (рождение) - весьма характерный род  произведений  буддийской
литературы (на языке пали): рассказы о прежних рождениях Будды, который,
прежде чем сделался Буддой, родился  550  раз.  Благодаря  такому  числу
рождений Будды, возможна масса  разнообразных  историй.  Эти  Д.  весьма
характерны для ознакомления с буддийской моралью и житейской мудростью и
несомненно играли важную  роль  при  возникновении  литературы  басен  и
притч. Некоторые из них и до сих пор пользуются большою популярностью  у
всех буддийцев; такова история о царском сыне Вишвантаре, который роздал
все, что имел, и, наконец, своих собственных  детей.  Изданы  Фаусбелем:
"Five  Jatakas"  (Копенгаг.,  1861),  "Dasarathajatakam   (1871),   "Ten
Jatakas" (Копенг. 1872, "The Jataka together with its commentary" (т. I,
1877, т. II, 1879, Лонд.  ).  Перевод  (английский)  Childers'a  и  Rhys
Davids'a (т. I, Лондон 1880).
   С. Б - ч.
   Джевонс (Вильям-Стенли Jevons) - известный  экономист  (1839  -  82).
Несколько лет жил в Австралии, в качестве химика при  монетном  дворе  в
Сиднее; потом был профессором логики и политической экономии в Лондоне и
Манчестере. Его не удовлетворяла абстрактная разработка политич. экон. в
духе Рикардо, и он один из первых в Англии начал борьбу против так  наз.
классической школы. Он  попытался  придать  более  жизненности  формулам
полит. экономии, при помощи приложения к ее разработке, по образцу своих
предшественников в этом  отношении,  Госсена  и  Курно,  математического
метода. В настоящее время целый ряд экономистов - Маршалл и  Эджеворт  в
Англии, Визер, Менгер и Б„м-Баверк  в  Австрии  -  идут  тем  же  путем.
Математический анализ, однако, не исчерпывает тех отношений, на которых,
как  в  полит.  экономия,  отражаются  страсти,  интересы   и   желания.
Математика  может  служить  только  некоторым   побочным   орудием   при
разработке чисто  количественных  вопросов  полит.  экономии.  Д.  много
сделал в этом отношении полезного при разработке статистических данных о
ценах.  Ему  принадлежит  плодотворная  идея  выработки  так  называемых
индеконумберов цен, т.  е.  сведения  их  к  некоторым  относительным  и
допускающим  сравнение  нормам.  Д.  и  его  сторонники  сделали   много
справедливых замечаний относительно трудовой теории ценности  и  впервые
обратили серьезное  внимание  на  влияние,  при  образовании  ценностей,
полезности  товаров  и  их  предложения.  Сами  сторонники  Д.  находят,
впрочем, что, в пылу полемики против Рикардо и Д. С. Милля, он с слишком
большой односторонностью выставил положение, что ценность  исключительно
зависит от полезности. "Часто  думают",  говорит  Д.  в  своих  "Началах
политической экономии": "что труд определяет ценность; но это происходит
только не прямым образом, чрез  изменение  полезности  благ,  вследствие
увеличения  или  уменьшения  предложения...  Следует   различать   между
полезностью всего наличного запаса благ и каждой отдельной  части  этого
запаса. Полезность каждой привходящей  доли,  когда  значительная  часть