доверчивый мужчина берет его в руки (там - Парис по наущению  богинь
берет "яблоко раздора" и надеется вкусить от тех или иных  обещанных
ему благ, здесь - Адам собирается вкусить плод с Древа познания - по
наущению собственной жены, фактически же - змия, существа  бессмертного
и  хитрого, как  древнегреческие богини).   История завершается
глобальным  бедствием  для  всего  тогдашнего  человечества, ни одна
Троянская война не становилась трагедией такого масштаба!   Изгнание
Адама  и  Евы  из  рая,  их  унылый  путь куда глаза глядят - чем не
бегство троянцев после падения родного  города?..  В конце концов  и
те,  и  другие  нашли  где  обосноваться,  и  обзавелись потомством,
обжились, даже стали основателями городов и государств.
     Что же  касается Гомера...  Мы можем  сказать вам  только одно.
Известно, что был  поэт с таким  именем - Ангильберт-Гомер;   он был
важнейшим членом ученого круга при ахенском дворе Карла Великого (IX
век н.э.);  из стихотворений его  до нас дошли лишь немногие.   Если
он действительно  жил в  IX веке,  трудно предполагать  в нем автора
"Илиады" и "Одиссеи"...
     Можно,  по  крайней  мере,  попробовать  локализовать   автора.
     1) Он писал свои поэмы через несколько десятилетий после войны XIII
века  (закончившейся  в  1268  году).   Во-первых,  именно эта война
добавила  недостающие  романтические  штрихи  в  легендарный   образ
"Троянской войны"  (хотя, вероятно,  война именно  с таким названием
состоялась значительно раньше).   Во-вторых, весь литературный  опыт
человечества показывает,  что создать  эпохальное полотно  по свежим
следам события - невозможно.   Роман "Война и мир" написан  через 60
лет после нашествия Наполеона.  В-третьих, в этот период  появлялись
новые версии "трояниады", а обнародование "Илиады" мгновенно затмило
бы их.
     2) Он писал на великолепном греческом языке - скорей всего,
в Византии или в одном из культурных центров Греции.
     3)  Он  должен был успеть написать свои  поэмы до падения
Византии  в 1453 г.   Это подтверждается появлением его поэм в
конце XIV века.
     Итак,  мы  предполагаем,  что  Гомер  -  византиец,  написавший
"Илиаду" и "Одиссею" между (приблизительно) 1320 и 1380 годами.

     ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Иисус Христос в одиннадцатом веке

     Много важнейших событий европейской  истории унес более чем  на
1000 лет вниз один из основных хронологических сдвигов.  Среди  этих
событий - жизнь и деятельность Иисуса Христа.  Мы глубоко  убеждены,
что следы их надо искать в X-XI веке нашей эры.
     Неожиданным  подтверждением  того,  что  зона  поиска   выбрана
правильно,  оказалось существование в этой зоне аналога Иоанна
Крестителя.
     Это Иоанн Кресцентий, знаменитый римлянин, герой средневекового
Рима, борец за свободу родины от чужеземного владычества. (Не совсем
понятно только - какого Рима - итальянского или
Нового Рима - Константинополя). Около 960
г. в Риме сформировалась  национально-римская партия;   во главе  ее
"в  течение нескольких  лет  Иоанну Кресцентию действительно удалось
быть  властителем в Риме";   он был "светским правителем Рима, но не
независимым государем"  (Ф.Грегоровиус.  История города Рима в средние
века, т.3).   Иоанн Кресцентий  сверг папу Иоанна XV и тем самым
оказался сам во главе духовной власти в Риме;   в 972 или 981 г. он,
по некоторым данным, принял  монашество.  В  лице  императора Оттона
III (германского императора  в  983-1002 гг.)  Кресцентий  формально
признавал власть  германского трона;  однако в  985 г.  в отсутствие
Оттона III, находившегося тогда вне Рима, Иоанн Кресцентий фактически
сам - правитель Рима.   В 991 г. после смерти императрицы Феофано
он окончательно  взял в свои руки управление городом.  Оттон III
выступил  с походом на Рим в 996  г.;  римляне покорились;  Кресцентий
остался главой партии, но  перестал быть независимым правителем,
поскольку в том же 996 г. Оттон III  был  коронован  императором Рима.
Несмотря  на политическое  противостояние,  первоначально  отношения
между Иоанном Кресцентием и Оттоном III были  нейтральными.   Вместо
изгнанного Кресцентием Иоанна XV император сделал новым папой своего
двоюродного брата Бруно, внука  Оттона I Великого.  Тот  принял  имя
папы Григория V.  "Римляне смотрели  недружелюбно  на этих белокурых
саксов, пришедших владеть их городом, а с ними и христианским миром,
и юные чужеземцы не могли внушить  римлянам  благоговейного почтения
к себе" (там  же).  Иоанн Кресцентий стал борцом против этого семейного
клана германцев.  И вот по приказу  Оттона III состоялись арест
и суд над Иоанном Кресцентием,  приговоривший его к изгнанию.  Потом
последовала официальная амнистия,  с  аналогом  "домашнего  ареста":
он остается жить в Риме, но  отстранен  от  политической  власти.  И
тогда Кресцентий составляет заговор, возглавляет восстание и изгоняет
Бруно из Рима!  Этим он наносит, конечно, смертельное оскорбление
семейному клану властителей.  "Учредив в вечном городе свой трибунал
и успокоив римлян амнистией, Оттон III вернулся в Германию. Удаление
Оттона  вскоре  же  послужило  римлянам  сигналом  к восстанию:
национальная партия снова сделала  отчаянную  попытку  свергнуть иго
германцев.  С целью свергнуть германского папу  и  его  приверженцев
Кресцентий составил заговор.  Народ имел основание быть недовольным:
чужеземцы, незнакомые  с римскими законами, творили суд  и назначали
судей, которые,  не получая содержания от государства, были продажны
и пристрастны. Произошло восстание, и 29 сентября 996 г. папа бежал.
Смелый мятежник спешил утвердить свою власть в Риме. С бегством папы
в Риме совершилась полная революция.   Кресцентий снова объявил себя
патрицием и консулом римлян" (там же).  Однако это восстание
обернулось для Кресцентия катастрофой.   В 998 г. Оттон III подошел с
войсками к Риму. Город сдался, кроме замка  св. Ангела,  где заперся
Иоанн  Кресцентий  со  своими  сторонниками.   Оттон  потребовал  от
Кресцентия  сложить оружие;   получив на это дерзкий ответ, он начал
штурм, и 29 апреля 998 года замок был  взят.   По приказу Оттона III
"Кресцентий был обезглавлен и  затем повешен.  Итальянские летописцы
рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены
и волочили  его на коровьей шкуре по  улицам Рима...   Римляне долго
оплакивали  несчастного  Кресцентия;    в городских актах до XI века
исключительно имя Кресцентия встречается поразительно часто, и этому