вверх" и наложить друг на друга все исторические периоды, отмеченные
на ГХК одинаковыми буквами-символами.  Получится картина, показанная
на рис.42.
     После "возвращения на место" всех древних хроник, "опустившихся
вниз" из периода X-XVII вв. н.э., мы получаем, что по степени
освещенности история Европы, Ближнего Востока и Египта оказывается
примерно такой же, как и история т.н. "молодых культур" -
Скандинавии, России,  Японии.   Возможно,  что  "выравнивание
культур"  отражает естественное обстоятельство: более или менее
одновременное  зарождение цивилизации в разных регионах и
параллельное развитие.

              11.3. СКАЛИГЕР И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР.
      СОЗДАНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ХРОНОЛОГИИ ДРЕВНОСТИ В XV-XVI ВЕКАХ.

     Выше мы отметили, что дубликаты на ГХК обнаружены только  ранее
"эпохи Скалигера", но - не  позднее. Таким образом, мы снова
столкнулись с тем,  что время деятельности  Скалигера и Петавиуса
как-то связано с обнаруженными нами эффектами в древней хронологии и
истории.  Напомним, что именно группа Скалигера-Петавиуса
зафиксировала "историческую  традицию",  легшую  в  основу
"современного учебника" ГХК.   Оказывается,  версия
Скалигера-Петавиуса  родилась в тяжелой борьбе, которая велась по
хронологическим вопросам (!) в  конце XVI - начале XVII  вв.  Более
того, оказывается, версия  Скалигера была далеко  не  единственной.
Ей  противостояли  какие-то другие точки зрения, представители
которых  "проиграли схватку".   Вот, например, информация о некоторых
событиях того бурного времени, эпохи  30-летней войны в Европе, хаоса
и анархии.
    "Достаточно вспомнить  знаменитого хронолога  Иозефа Скалигера,
выступавшего против  григорианской реформы" [77], с.99.
Подготовка к этой реформе  началась  на Латеранском соборе 1514 г.
Сейчас считается, что основным вопросом, дебатировавшимся  в связи с
реформой,  был сдвиг даты равноденствия.  Но это только один  из
многих  серьезных  вопросов,  обсуждавшихся в связи с календарной
реформой.  Одним  из эпицентров  борьбы  был так называемый
Юлианский период Скалигера.  Великий Индиктион - это период в 532
года, который в Византии (как сегодня считается) назывался
Индиктионом,  на Западе - Великим  Кругом.  "Трудно  определить с
достаточной  точностью,  когда  и  где  период  этот  впервые  вошел
в употребление" [77],  с.99.
     Предполагается  (оригиналов документов нет), что  он был
известен  пасхалистам Никейского собора  IV в.  н.э.  Существует и
модификация этого Великого Индиктиона:  период  в 7980 лет. Этот цикл
также считается "древним", однако, как  внезапно выясняется, "вышло
так, что в  науку о хронологии этот древний  цикл вошел только в
конце XVI  в. под названием "Юлианского периода".   И ввел его в
научный обиход выдающийся  энциклопедист и хронолог  ...  Жозеф
Скалигер (1540-1609) в  своем трактате "Новый труд  по улучшению
счета  времени" ...  Труд этот  вышел в  свет в  1583 г.,  почти
одновременно  (!  -  А.Ф.)  с григорианской реформой, принципиальным
противником  которой  ученый  (Скалигер  -  А.Ф.) оставался до конца
своей жизни.  (Здесь речь идет уже о создании глобальной  хронологии
и календаря древнего  мира - А.Ф.)   Опираясь на труды  византийских
хронологов, наследников  александрийской учености,  Скалигер настаивал
на том, что только Юлианская календарно-хронологическая  система
может  обеспечить   непрерывный  счет  лет   в  мировой  хронологии"
[77], с.106.
      Вокруг этой хронологии  и всей концепции  Скалигера велась
какая-то  борьба:  "В  этом  смысле  парадоксальным остается факт,
что тот самый период  (Скалигера - А.Ф.), без которого  не может
обходиться ... хронология  наших дней, был признан  папой Григорием
XIII  непригодным для  календаря" [77],  с.107.   И в  это же время
происходит знаменитый Тридентский собор (1545-1563), на  котором был
создан канон  Библии, т.е. зафиксирована, в  частности, знаменитая
библейская  хронология "от  сотворения мира".
     Вообще, вся эта эпоха проходит под знаменем  борьбы с
протеcтантизмом.  "В Риме создали центральный инквизиторский
трибунал ... Был  введен "индекс запрещенных книг" ...  Большую роль
в этих реакционных мероприятиях католической церкви сыграл
Тридентский собор ... Все сочинения протестантов и их учения были
преданы анафеме ...  Значение Тридентского  собора  для  последующей
деятельности католической церкви было очень велико" [91], т.2,
с.107-108.
     И в этой обстановке  выходит в свет хронологический труд
И.Скалигера, игравший немаловажную  роль в  обосновании
авторитетности  и  древности институтов католической церкви, выросшей
из  римской истории.   По нашему мнению,  необходимо поднять архивы
Тридентского собора (или то, что от них осталось) и провести ревизию
всех сохранившихся документов  этой бурной  эпохи, имеющих отношение
к борьбе вокруг хронологии Скалигера.

             11.4. УНИВЕРСАЛЬНАЯ ОШИБКА, КОТОРАЯ МОГЛА
  ПРИВЕСТИ К ХРОНОЛОГИЧЕСКИМ СДВИГАМ ПРИ НАПИСАНИИ ИСТОРИИ ДРЕВНОСТИ.
            ПРИМЕР: X.III ВЕК ОЗНАЧАЛО КОГДА-ТО: ХРИСТА III ВЕК.

     Здесь  мы  сформулируем  гипотезу, которая может объяснить
причину  возникновения хронологических  сдвигов, а   также объяснить
тот факт, что таких сдвигов - несколько (а не один).
     Вкратце:
     1) Первоначально  даты записывались в виде некоторых словесных
формул, подвергавшихся затем сокращениям.
     2) Затем  исходный смысл сокращения забывался.
     3) Позднейшие хронологии рассматривали эти буквы не как
сокращения каких-то имен, а как обозначения цифр (раньше буквы
обозначали также и цифры).
     4) Подставляя  вместо букв цифры  (по  стандартным  таблицам),
хронологи получали "даты", отличающиеся от исходных.
     5) Поскольку  формул-сокращений было много,   то и возникающих
сдвигов оказалось несколько.