империи, - чины, одежды и  идеи  времен этой империи, - в свое
СРЕДНЕВЕКОВОЕ  государство,  где  все  это выглядело (с точки  зрения
современного  историка  -  А.Ф.)  как ЗАПЛАТЫ... Стремление
ОБЛАГОРОДИТЬ  ВАРВАРСКУЮ  ЭПОХУ  ПОДОБНЫМИ ВОСПОМИНАНИЯМИ БЫЛО
ОБЩЕРАСПРОСТРАНЕННЫМ (! -  А.Ф.)...  В  самом Риме X века было
возобновлено (а по нашему мнению, скорее  всего, начато - А.Ф.)
продолжение неоценимой книги  пап,  прерванной  на жизнеописании
Стефана  V,  -  именно  в  форме  кратких  таблиц, называемых
каталогами... В каталогах обозначены лишь  имена  пап, их
происхождение, время правления и затем  приложено  коротенькое
изложение отдельных событий. Ничто не свидетельствует так ясно  о
варварстве Рима  в  X  веке,  как  продолжение  знаменитой  Liber
Pontificalis   в   ее   первоначальной,   крайне    несовершенной
форме"(там же,с.458,427,431).
     Средневековые  хроники сплошь и рядом  сообщают факты,
противоречащие скалигеровской хронологии и подтверждающие
обнаруженные нами  три сдвига в ГХК.  Так, например, оказывается, что
"неподалеку от Рима Ной (! - А.Ф.) основал город и назвал его своим
именем; сыновья Ноя, Янус, Иафет и Камез построили на  Палатине город
Яникул  ... Янус жил  на Палатине и позднее, вместе с Нимвродом (! -
А.Ф.) ... воздвиг еще город  Сатурнию на  Капитолии" [47], т.3,
с.437.   "В средние века даже один памятник на  форуме Нервы (в Риме
- А.Ф.)  назывался Ноев  ковчег" [47], т.3, с.461, комм.26.
     Все  эти якобы "нелепости" (с точки зрения традиции) точно
соответствуют обнаруженному выше наложению  израильского  и
иудейского  царств  на  империю  X-XIII вв. н.э. в Италии.  Вообще:
"Только  этим  античным  характером города, преобладавшим в нем в
течение всех средних веков, могут быть объяснены многие исторические
события" [47], т.3, с.443.  Оказывается, что первые списки памятников
Рима были составлены лишь в XII в. н.э.  и представляют из себя,  как
сегодня считается, "изумительную смесь верных  и ошибочных названий
памятников" [47], т.3, с.447.
      Примеры: "Она (церковь - А.Ф.) была посвящена не только
св.Сергию, но и  св.Вакху; имя этого святого звучит  странно в этой
древнеязыческой  местности; но все-таки оно не составляло исключение
в Риме; так как среди  римских святых мы  снова находим имена других
древних богов  и героев; как-то: св.Ахиллеса, св.Квирина,
св.Дионисия, св.Ипполита и  св.Гермеса" [47], т.3, с.447.
    История знаменитых архитектурных  памятников Рима более или
менее уверенно прослеживается от нас не  далее XI-XIII вв. н.э.
      Пример:  "В течение долгого времени (после  "античности" -
А.Ф.) мы  не встречаем  имени Капитолия;  оно исчезает  со страниц
истории (просто он  еще не  построен -  А.Ф.)" [47], т. 3, с.447-448.
В средневековых названиях памятников Рима царит  полный хаос, смесь
"древних" и  "средневековых" названий.   Пример:  "Храм Весты некогда
считался храмом  Hercules Victor, а в  настоящее время археологи
считают  его  храмом  Кибелы;  но и этой богине придется, конечно (?
- А.Ф.),  уступить свое место иному божеству, которое,  в свою
очередь,  какою-нибудь археологическою  революцией будет  также
низвергнуто" [47],  т.3, с.469-470.   Это напоминает  больше игру,
чем науку.
     "В течение ...  более чем 500  лет непроницаемый мрак ночи
окутывает эту местность (Капитолий е его окрестности. - А.Ф.) ...
Лишь благодаря сохранившемуся преданию о том, чем некогда был
Капитолий, он снова приобрел историческое значение и еще раз (! -
А.Ф.)  сосредоточил в  себе политическую  деятельность города, когда
пробудился дух гражданской независимости.  В XI веке Капитолий уже
был  центром всех чисто городских дел (среди развалин? - ведь
скалигеровская история уверяет нас, будто Капитолий  был разрушен еще
в глубоком  прошлом и в таком практически "стертом  с лица земли"
виде якобы простоял без изменений до нашего  времени: [47], т.4  -
А.Ф.) ...   Святыня римской империи воскресла в воспоминаниях римлян,
оживленные собрания знати и народа происходили на развалинах
Капитолия (! - А.Ф.) ...  Римляне призывались все в тот  же
Капитолий, когда предстояли  бурные выборы префектов, когда
необходимо было получить согласие народа на избрание Каликста II или
требовалось призвать римлян к оружию.  Возможно, что свое помещение
префект города имел также на Капитолии (спал  под открытым небом? -
А.Ф.),  так как префект, назначенный Генрихом IV, ... жил именно
здесь. Далее, судебное разбирательство производилось тоже во  дворце,
находившемся  в Капитолии  (тоже среди развалин? - А.Ф.)" [47], т.3,
с.491.
     И так далее в том же духе, ворох странностей и даже нелепостей,
но возникших лишь потому, что комментатор убежден, будто все античное
давным-давно сгинуло.
     Можно ли допустить, даже в качестве гипотезы, что все эти
собрания, совещания, выборы, споры, обсуждение документов (и их
хранение), вынесение ответственных государственных решений,
подписание официальных бумаг и т.д. и т.п. совершалось на грудах
старых заросших развалин, а не в специально устроенных помещениях,
которые и были построены для этих целей и именно в это время, а
разрушены они были уже значительно позднее, поскольку в Риме
XIII-XVI веков было достаточно "волн разрушений".
     Туман ортодоксальной традиции настолько плотно окутывает
Грегоровиуса (а ведь это - один из самых серьезных, "документированных"
историков Рима и средневековья в целом), что он продолжает свое
изложение, по-видимому, не чувствуя всей нелепости описываемой им
картины, противоречащей элементарному здравому смыслу:
      "Сидя  на   опрокинутых  колоннах   Юпитера  или   под  сводами
государственного архива, среди разбитых  статуй и досок с  надписями,
капитолийский монах,  хищный консул,  невежественный сенатор  - могли
при  виде  этих  развалин  чувствовать  изумление  и  погружаться   в
размышления об изменчивости судьбы" [47], т.4, с.391-392.
     Не замечая комической невероятности таких законодательных
собраний при папах, претендующих на мировое господство, Грегоровиус
продолжает: "Сенаторы, приходившие на развалины Капитолия в высоких
митрах и парчевых мантиях, имели разве только смутное представление о
том, что некогда именно здесь объявлялись государственными людьми
законы, произносились ораторами речи... Нет насмешки, ужасней той,
которую пережил Рим!... Среди мраморных глыб (и, прибавим от себя, -