1. Вияв совiстi.
     2. Каяття за грiхи.
     3. Обiтниця виправитись i не повторювати грiхiв.
     4. Щира сповiдь.
     5. Сумлiнне виконання накладено… покути.


     Останн†, що не мине кожну людину
     1. Смерть.
     2. Суд божий.
     Конечно, лучше  сказанного  не  скажешь,  но  как  же  пастыри,  отцы
духовные  пользуются  этими  заповедями   профилактики   духовной   жизни?
Попробуем привести несколько примеров.


     Молитвы и молебны, помогающие в болезнях
     по арх. Е. Попову.
     В  ГОЛОВНОЙ  -  честному  славному  Пророку,  Предтече  и  Крестителю
Господня  ИОАННУ  (24  Ин)  с  пением  тропаря  и   Евангельским   чтением
усекновения главы  его  (29  Ав).  Один  взгляд  на  страдальческую  главу
Крестителя располагает нас искать у него помощи против этой боли.
     В ГЛАЗНОЙ - ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И  ПРИСНОДЕВЕ  МАРИИ
(8 С) в честь ее иконы Казанской Божией Матери (8 Ил). Основание  молиться
находим  в  обстоятельствах  явления  этой  иконы.  Первыми  чудесами   от
Казанской иконы были исцеления болящих глазами. Отсюда и возникла народная
вера молиться перед этою иконою в глазных болезнях.
     А также молиться мч. ЛОНГИНУ сотнику (16 О). Это  тот  самый  сотник,
который находился на страже у креста Спасителя. Есть предание, что он  был
и  во  время  прободения  воином  ребр  Христовых,  что  капля  крови   из
прободенного ребра попала на его больные  глаза,  и  он  исцелился.  Кроме
того, первым чудом от его главы, усеченной мечом, было прозрение  ослепшей
женщины. К этой женщине он сам явился, внушая ей вырыть из земли его главу
и обещая ей прозрение.
     Молиться   святому   Никите,    затворнику    Печерскому,    епископу
Новгородскому ( 31 Я.). Замечательная особенность в чудесах святого Никиты
- от него получают помощь преимущественно слепые или люди  с  поврежденным
зрением.
     Праведнику Симеону, чудотворцу Верхотурскому, Пермской  губернии  (18
Д). Самое открытие мощей Симеона (12 С) сопровождалось исцелением  глазной
болезни - и над кем же? Над  самим  открывателем,  митрополитом  Игнатием.
Митрополит не  пошел  на  могилу  неизвестного  человека,  погребенного  у
церкви, чтобы лично освидетельствовать поднимающийся  из  земли  гроб,  но
послал для этого игумена с другими священниками,  и  за  такое  невнимание
подвергся болезни левого глаза (Лет. спб).
     Затем от праведника Симеона  многие  получали  исцеление  от  глазной
болезни, иногда самой упорной и продолжительной. При этом не забудем,  что
угодник Божий большей частью сам является во  сне  больным  и  внушает  им
искать у него помощи.
     В ГЛУХОТЕ или только В БОЛИ УШЕЙ. Может быть отслужен молебен  вообще
"о недужном" по книге молебных пений, с  переменою  Евангельского  чтения.
Чтением же Евангелия в таком случае будут от  Марка  седьмой  главы  стихи
32-37.
     32 "И там привели к Нему человека, который  был  глухим  и  едва  мог
говорить, и стали просить Иисуса возложить на него руки.
     33 Иисус отвел его в сторону и вложил Свои пальцы ему в уши. Затем Он
сплюнул и, коснувшись его языка, 34 посмотрел на небо, глубоко вздохнул  и
сказал ему: " Еффара", что значит  "  Откройся".  35  И  тотчас  тот  стал
слышать, язык его развязался, и он чисто заговорил.
     36 Иисус велел никому об этом  не  рассказывать.  Но  чем  строже  Он
запрещал, тем больше об  этом  все  говорили.  37  Люди  были  чрезвычайно
изумлены и говорили: " Он все  делает  хорошо.  Он  даже  возвращает  слух
глухим, и дар речи немым".
     В БОЛИ ЗУБНОЙ обращаться к священномученику (сщмч)  АНТИПЕ  (11  Ап).
Это тот Антипа, о котором упоминается в Апокалипсисе: 2, 13. Когда он  был
брошен мучителями в раскаленного медного быка, то просил Бога о  благодати
ему лечить людей в "неутешной зубной боли".
     В БОЛЕЗНЯХ ЖЕЛУДКА равно как и В ГРЫЖЕ Великомученнику (вмч)  АРТЕМИЮ
(20 О) Артемий был придавлен мучителями огромным камнем, так  что  у  него
вытеснились внутренности. Затем большая часть его чудесных исцелений  была
страдающим болями в желудке.
     В УВЕЧЬЕ или в иной БОЛИ  РУК,  молиться  Пресвятой  Владычице  нашей
Богородице и Приснодеве Марии в честь ее иконы "  Троеручице"  (28  Ин)  и
преподобному Иоанну Дамаскину, пресвитеру (4 Д). Дамаскин  слезно  молился
пред  иконою  Божией  Матери,  чтоб  рука  его,  которая  писала  духовные
сочинения во славу Божию и которую велел отсечь князь Дамасский по клевете
на него, снова приросла к суставу. И что же? Отсеченная  рука  в  короткие
минуты сна, во время которого Дамаскин удостоился видения  Божией  Матери,
срослась.  Боли  совершенно  прекратились.  Тогда   Дамаскин   в   чувстве
благодарности небесной Целительнице привесил к той же иконе ее изображение
(руки) и снова стал писать  духовные  сочинения,  из  которых  первым  был
ирмос: " Твоя победительная десница..."!
     В БОЛИ НОГ. И опять молиться праведному (прав) Симеону  Верхотурскому
(12 С). Прав. Симеон помогает в этой болезни столько же, как и в  глазной.
И сам он не мог не чувствовать изнеможения в своих ногах, потому что пеший
с огромною околицею совершил свой путь  из  России  в  Сибирь  (по  случаю
смутных дел в великороссийских городах).
     В БОЛЕЗНЯХ МЛАДЕНЦЕВ. Святителю Иулиану. Он исцелял и даже  воскрешал
детей. Отсюда идет древнее предание молиться ему о детях.
     В ЖЕНСКОМ КРОВОТЕЧЕНИИ. Прп. Ипатию. В  жизни  своей  помогал  многим
своею благодатною силою в этой болезни.
     В РАССЛАБЛЕНИИ  ТЕЛА  С  БЕССОННИЦЕЙ,  ПОТЕРЕЙ  АППЕТИТА  И  ЛИШЕНИЕМ
КАКИХ-ЛИБО ЧЛЕНОВ. Прп. Александру Свирскому (17  А).  Александр  Свирсикй
настолько был свят и чист душою, что удостоился видения пресвятой  Троицы,
явившейся ему, как и Аврааму, в виде трех мужей. Из  23  чудес  его  почти
половина относится к исцелению расслабленных.
     В БОЛЕЗНЯХ ДУХОВНЫХ. Причиной их может быть семейное  неблагополучие.
Довольно подробно пишет об этом Е. Попов.
     О СЧАСТИИ БРАКА. ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ  БОГОРОДИЦЕ  И  ПРИСНОДЕВЕ
МАРИИ, которая посетила бракосочетание в Кане, и ап. Симону Зилоту (10 М);
по  преданию  греческой  церкви  Симон  и  был  женихом   на   галилейском