цивилизованные страны относятся к иному суперэтносу - западноевропейскому
миру, который ранее назывался "Христианским миром". Возник он в IX в. и за
тысячелетие пришел к естественному финалу своей этнической истории. Именно
поэтому мы видим у западноевропейцев высокоразвитую технику, налаженный
быт, господство порядка, опирающегося на право. Все это - итог длительного
исторического развития.

Конечно, можно попытаться "войти в круг цивилизованных народов", то есть в
чужой суперэтнос. Но, к сожалению, ничто не дается даром. Надо осознавать,
что ценой интеграции России с Западной Европой в любом случае будет полный
отказ от отечественных традиций и последующая ассимиляция.

Этот простой, казалось бы, вывод можно сделать, лишь руководствуясь верными
исходными посылками. А мы почему-то никак не хотим признать очевидного;
основа этнических отношений лежит за пределами сферы сознания - она в
эмоциях: симпатиях-антипатиях, любви-ненависти. И направление этих
симпатий-антипатий вполне обусловлено для каждого этноса. Оценивать данное
явление можно как угодно, но от этого оно не станет менее реальным.

Отсюда следует, что история и география человеческого поведения должны
изучаться нами так же, как изучаются, к примеру, история дипломатии и
география транспорта. Именно исходя из этого убеждения предпринял автор
попытку написать эту книгу об этнической истории России в краткой и
доступной форме. Насколько удалась эта попытка - судить читателям.





     Лев Николаевич Гумилев.
     Поиски вымышленного царства

                                  Братскому монгольскому народу посвящается

ТРИЛИСТНИК ПИСЬМЕННОГО СТОЛА

     1. Преодоление филологии

               О чтении книг. Аутентичная ложь. Возникающие
               трудности. Поиски путей. исследования. А
               теперь о синтезе.

     2. Выход в географию

               Страна и народ. Вода и воздух. Дорога к
               истине.

     3. Путь через историю

               На рубеже китайской стены. Степное
               византийство.

ТРИЛИСТНИК ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА

     4.Темный век (861-960)

          Конец столетия. Новые ритмы. Третья сила. В историю
          вмешиваются дожди. Соперники. Империя Ляо. Кушанье с
          приправой. Опыт пространственного анализа

     5. Разорванное безмолвие (961-1100)

          Вокруг китайской стены. Запад. Северо-Запад. Северный
          оазис. Степняки-кочевники. Обманчивость слов. Война за
          свободу. Прообраз Иоаннова царства. Опыт
          этнологического обобщения.

     6. Прообраз героя легенды (1100-1143)

          Опять о подходе. Карьера принца. Судьба хана. Появление
          царя-священника. Иоанново царство.

ТРИЛИСТНИК КУРГАНА

     7. Мужество и гибель "царя Давида" (1143-1218)

          Зеркальное отражение. Найманы и кераиты. Монголы XII в.
          Невзгоды. Исторический комментарий. Опыт анализа.
          Тэмуджин и Джамуха. Великий курултай. Слава и гибель.
          Возрожденная иллюзия.

     8. Утрата мечты (1218-1259)

          Преимущества и недостатки "вида с кургана". Следствия и
          причины. Сила инерции. Борьба партий. Жестокая
          действительность. Когда сказка стала былью.

     9. Расправа с победителями (1259-1312)

          Желтый крестовый поход. Новые враги христианства.
          Кит-Бука-нойон. Война в Китае. Два курултая. Ариг-буга.
          Хайду. Ная. Принц Георгий, или Коркуз. Правда вместо
          сказки. Подход автора и основания для скепсиса.

ТРИЛИСТНИК МЫШИНОЙ НОРЫ

     10. Вкусы и симпатии автора "Тайной истории"

          Повод для сомнения. Поиски выхода. Проблема жанра.
          Характеристики. Право на недоверие. Вывод