культ, но ведь религия не всегда однозначно соответствует этносу. Важнее
другое: славянская культура VI-VII вв. отличается от черняховской. Исчезают
трупоположения, могилы беднеют. Короче говоря, более древние культуры и их
носители были субстратами быстро растущей славянской целостности,
находившейся в фазе этнического (пассионарного) подъема. Поэтому в
славянских погребениях можно видеть не повторение ранних культур, а их
синтез"
Но процесс славянского этногенеза был нарушен вторжением с востока.
Хиониты, населявшие берега низовий Яксарта (Сырдарьи), спасаясь от
тюркютов, бежали в Европу, где стали известны под именем авар, или
оброввосточные славяне стали жертвой старого хищника. В 602 г. авары напали на
антов - восточных славян, бывших союзниками Византииантов исчезает из исторических источниковединство, потому что обры отделили южных, балканских славян от северных,
или прибалтийских, - венедов. Остатки антов, по-славянски полянобъединились с этносом русов, которых немецкие хронисты Х в. считали
ответвлением ругов. Слияние полян и русов в единый этнос осуществилось лишь
в Х в., что проявлялось в образовании государства, называемого в наше время
"Русь в узком смысле"славянских племен Восточной Европы, завоеванных и покоренных позднее, о чем
пойдет речь ниже.

Таким образом, перед нами сочетание двух самостоятельных процессов:
природного феномена - этногенеза, начавшегося в I в., - и социального -
построения государства, нарушавшегося троекратно: готами, аварами и
норманнами - и осуществленного фактически лишь в XI в. при Ярославе Мудром.

Это начало "государства русского", или, точнее, "Киевского каганата", как
его именовали современники, например митрополит Иларион, приходится не на
фазу подъема пассионарности, не на фазу перегрева и даже надлома, а на
инерционную фазу, которой свойственно интенсивное развитие литературы и
искусства, что и заслонило от позднейших историков эпохи героических
свершений, преодоленных бедствий и неописанных побед.

Для нашего исследования славяне - тема периферийная, но именно поэтому было
необходимо уточнить пространственно-временное осмысление русской истории
как результата двух пассионарных толчков и многочисленных этнических
контактов, из коих ни один не был похож на другой. А культурная традиция,
обусловленная никейским исповеданием и доблестью богатырей, проходит
красной нитью сквозь века и страны, не меняясь, ибо она плод не природы,
прекрасной в своей вечной изменчивости, а сознания, т.е. культуры, цель
которой - консервация"
Но так как история одной страны всегда проходит на фоне мировой истории,
так же как эта последняя идет на фоне истории Земли, то мы должны вернуться
к заданной теме нашего исследования - проблеме разнообразия этнических
контактов, приняв за исходную точку северный берег Каспия, ибо оттуда
удобно видеть и Запад и Восток.

     ПРИМЕЧАНИЯ

1 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л. ,1989.

2 Там же.

3 Первая дата - 859 г.; Повесть временных лет (далее: ПВЛ). М.; Л., 1950.

4 Подробнее см.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

5 См.:Гумилев Л.Н. Хунны в Китае.

6 См.:Гумилев Л.Н. Древние тюрки.

7 См.:Артамонов М.И. История хазар. С. 7.

8 Gumilev L.N. New Data on the Khazars//Acta Archaeologica Academiae
Scientiarum Hungaricae. 19. Budapest, 1967. P. 61-103 (литература на рус.
яз. - в сносках).

9 Gymilev L.N. Les fluctuations du niveau de la mег Caspienne// Cahier du
monde russe et sovietique. Vol. VI. № 3. Paris - Sorbonne, 1965. P. 331-336
(литература на рус. яз. - в сносках).

10 См.:Гумилев Л. Н.Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. Тысячелетие вокруг
Каспия. М.: ВИНИТИ, 1987.

11 См.: Артамонов М.И. История хазар.С.7-40.

12 Koestler Arthur. Thirteenth Tribe- The Khazar Empire and its Heritage.
London, 1976.

13 Vernadsky G. The Origins of Russia. Oxford, 1959; Ляшевский С. История
христианства в земле Русской с I в. по XI в. и очерки по предыстории
России. New York; Brooklin, 1967.

14 Vernadsky G. Ancient Russia. New Haven, 1952.

15 См.: Лесной С. Влесова книга. Виннипег, 1966.

16 Ляшевский С. Указ.соч. С. 169.

17 См.: Лесной Сергей. Русь, откуда ты? Виннипег,1964.С.6-10 Автор считает,
что 1) скандинавы не играли роли в образовании Русского государства; 2)
русь как племя создалось в начале новой эры и всегда было славянским; 3)
славяне - автохтоны Центральной Европы; 4) у древних славян была руническая
письменность; 5) "Влесова книга" достоверна.

18 См.:Сахаров А.Н. Дипломатия древней Руси: IX - первая половина Х в. М..