1210 г. Ростиславом Рюриковичем Смоленским и восстановлен венгерским
королем Андреем II. Однако Андрей II затем послал войско, пленившее Романа
и захватившее Галич. А в это время поляки предприняли завоевание Волыни.

Режим венгерских захватчиков вызвал в Галиче возмущение горожан и части
бояр. Книжник Тимофей именовал коменданта города - палатина Бенедикта Бора
антихристом, ибо он "томил" бояр и граждан, бесчестил их жен и даже
монахинь. Роман Игоревич бежал из Венгрии в родной Путивль к брату
Владимиру. Туда же прибыл из Польши третий брат - Святослав, и братья
приняли приглашение галичан освободить их от венгерского господства,
"поидоша ратью", без труда заняли Галич... и тут показали себя.

"Освободители", взяв власть, истребили свыше пятисот "великих" бояр,
имущество их разграбили, а владения роздали своим сторонникам. Уцелевшие
бояре бежали в Венгрию и просили короля Андрея дать им в князья Даниила.
Андрей согласился и отправил в Галичину большое войско, которое заняло
Звенигород и Галич, захватив при этом Романа и Святослава Игоревичей.
Галицкие бояре выкупили из венгерского плена Игоревичей и торжественно
повесили тех в Галиче с их родственниками.

Расправа над Игоревичами вызвала возмущение княгини Анны, призвавшей
венгерские войска и волынских князей. Бояре были схвачены, но один из них -
Володислав - был увезен в Венгрию, другие откупились, волынские князья
вернулись домой защищать свою землю от краковского князя Лешка. Власть в
Галиче осталась в руках бояр, и в 1213 г. Володислав "вокняжися и сел на
стол". Это была наглая узурпация, чего до тех пор на Руси не бывало.

И наконец, венгры заключили союз с поляками, в 1214 г. заняли Галич,
провозгласили королевича Коломана королем, вернули уже упомянутого палатина
Бенедикта Бора и в следующем, 1215 г. начали гонения против православного
духовенства, так как папа Иннокентий III благословил унию церквей. Плохо
стало русским в Галиче.

Галичину спас Мстислав Удалой в 1219 г. Первое его наступление
захлебнулось, но когда он пригласил на подмогу половцев, венгерские войска
были разбиты, Галич освобожден, король Коломан взят в плен, а венгерские
воины перебиты горожанами и поселянами, никому из них не удалось убежать.
Однако бояр Мстислав не только пощадил, но и привлек свою сторону.
Благодаря этому он удержался в Галиче, который только в 1234 г. вернулся к
законному князю Даниилу Романовичу, до этого сидевшему во
Владимире-Волынском. Но это уже иной период истории.

Теперь попробуем разобраться в галицкой трагедии, кульминацией которой был
роковой 1211 год. Трудно сказать, кто здесь был виноват, скорее можно
заключить, что никто из пострадавших не был прав. Галичина находилась на
окраине Руси и уже поэтому должна была считаться с проблемой контакта на
суперэтническом уровне. Поляки и венгры XIII в. поддерживали гвельфов, т.е.
сторонников папы Иннокентия, благословившего расправу с Византией и
создание Латинской империи. Князь Роман погиб как сторонник противоположной
партии, но какое дело русским людям до германо-итальянских склок? Однако
они были втянуты в эту грандиозную войну и жестоко пострадали от венгров,
хотя и пытались в 1208-1210 гг. с ними ладить. Когда же стало ясно, что
компромисс неосуществим, галичане пригласили своих - черниговцев,
православных потомков Владимира и Ярослава Мудрого. А те вместо обороны
страны начали расправу над неугодными им боярами, чем вынудили их искать
защиты у иноплеменников. Победив, бояре казнили князей "мести ради", что
повело к разделу Галичины между венграми и поляками в 1214 г. и гонениям на
русскую культуру.

Логика событий была неумолима и необратима, но ни князья не могли щадить
бояр, ни бояре - князей, ибо все были слабы. Выяснилось, что Русь не в
состоянии оборонять свои границы, хотя до этого она расширяла свои
владения. Деяния сменились делишками, патриотизм - близоруким эгоизмом,
геройство - шкурничеством, благородство - жестокостью. Это показывает, что
сменилась фаза этногенеза, что наступила обскурация.

Конечно, на Руси в XIII в. еще были доблестные витязи, но не они определяли
ход событий, так как их парализовало вялое большинство князей, дружинников
и смердов. Мстислав Удалой вынужден был пригласить половцев, так как
гомеостаз лучше, чем обскурация, ибо нуль больше отрицательных величин.

Та же картина наблюдалась в Константинополе, в позднем, императорском Риме
и в Китае на закате империи Хань, а потом при падении династии Мин. Прожив
более тысячелетия, любая этническая система слабеет, как на организменном
уровне благородная старость, эквивалентная фазе инерции, сменяется
дряхлостью, т.е. обскурацией.

Разница между этнической системой и особью лишь в том, что этнос может
стать реликтом, а человек - только трупом. Разветвленная система большого
этноса, а тем более суперэтноса охраняется культурой, накопленной за былые
века, и потому закат Рима украшен именами Аммиана Марцеллина, Сидония
Аполлинария и Юлиана Апостата, а в Византии в XIV в. проповедовал Григорий
Палама, несмотря на все ужасы, окружавшие его. Так и на Руси XIII в.
культура, как материальная, так и, интеллектуальная, продолжала сиять
золотом на мрачном фоне политического распада.

151. БЕДА ШЕСТАЯ. 1223 г.

Снижение уровня пассионарного напряжения этнической системы сказывается
прежде всего на поведенческом стереотипе не народных масс, а правящей
элиты. В нашем случае индикатором процесса было многолюдное потомство
Рюрика, точнее - Ярослава Мудрого. Ушли в прошлое витязи, бросавшиеся в
сокрушительные атаки под Бердаа и Доростолом, а вслед за ними провалились в
небытие дисциплинированные ратники Владимира Мономаха. Через столетие после
кончины объединителя Русской земли наступил распад, а боеспособность
русских воинов заметно снизилась. Армии стали в 5 раз многочисленнеевстречи с противниками показали их слабость. И причина была не в рядовых, а
в полководцах.

До тех пор пока русские князья с половецкой помощью воевали друг против