для средневековья.

Когда же Владимир Мономах навел порядок на Руси и в 1111 - 1116 гг. перенес
войну в степь, половцы были разбиты, расколоты на несколько племенных
союзов и нашли себе применение в качестве союзников тех князей, которые
нанимали их за плату. Независимые, или "дикие", половцы остались за Доном и
стали союзниками суздальских князей.

Действительно, если бы половцы не капитулировали современно, а продолжали
войну против Руси, то они были бы начисто уничтожены. Телеги, запряженные
волами, движутся по степи со скоростью 4 км в час, а по пересеченной
местности еще медленнее. Зато русская конница на рысях могла проходить 15
км, а хлынцой (быстрым шагом) - 8-10 км. Знайте, кочевья были фактически
беззащитны против русских ударов, тем более что легкая половецкая конница
не выдерживала натиска тяжеловооруженных русских, а маневренность не имела
значения при обороне жен и детей на телегах. Наконец, половецкие зимовья не
были ни мобильны, ни укреплены, тогда как русские крепости надежно защищали
их обитателей, а лес всегда удобное укрытие для беглецов. Половецкие ханы
были бы неразумны, если бы они не учитывали всех этих обстоятельств. Но они
были умны и предпочитали союзы с князьями черниговскими, галицкими и
суздальскими против киевских, поскольку те опирались на торков, враждебных
половцам. Именно поэтому киевское летописание столь неблагосклоно к
половцам. Надо полагать, что черниговские летописцы писали то же самое про
торков и "черных клобуков", но их сочинения, к сожалению, не сохранились.

Заселенная половцами степь разрезана широкими речными долинами, где
сохранилось местное население, не подчинившееся пришельцам и не слившееся с
ними. Это были потомки христианских хазар - бродники. Наличие их лишало
половцев надежного тыла и делало их положение крайне неустойчивым. Да и
сами порядки, которые половцы принесли с собой из Сибири, не
соответствовали той ситуации, в которую они попали в Европе.

Решающую роль в ослаблении куманов сыграло с одной стороны, их слишком
широкое распространение - от Алтая до Карпат, а с другой - широко
практиковавшаяся эмиграция, например в Грузию, куда по приглашению Давида
IV в 1118 r. уехал хан Атрак с 45 тыс. воинов. Не реже появлялись куманы в
Болгарии, Венгрии и Византии, а множество их продавалось на невольничьих
базарах Ирана и Египта, где их превращали в гулямов -
гвардейцев-невольников мусульманских султанов. У пассионарных, неукротимых
тюрок дома шансов на успех не было, ибо для воинствующей посредственности
талант - главный враг. Степной обыватель в психологическом не отличается от
деревенского или городского. Поэтому неудивительно, что в числе кочевников
находились люди, предпочитавшие быть проданными в рабство скучной и
бесперспективной жизни на своей родине. Вот пример, один из многих.

В XII в. половцы продавали рабов партиями по 20 голов и купившему партию
давали еще одного бесплатно, в качестве приза. Примерно в 1137 г. купцу,
покупавшему товар, предложили как премию мальчика, худосочного и
невзрачного, по имени Ильдегиз. Купец отказался и отпустил ребенка на волю,
но тот попросил купца взять его как раба. Добрый купец исполнил просьбу
мальчика и посадил его на телегу, так как он ехал из донских степей в Иран.
Ехали подолгу, от источника до источника. Ильдегиз устал, заснул на одном
из переходов и свалился сонный с телеги. Его подобрали, но, когда он второй
раз упал, купец велел не останавливаться и ехать до места привала.

Доехали до источника, устроили привал, развели огонь и стали варить пищу
для себя и для рабов. И тут из темноты появился Ильдегиз. Купец удивился,
рассмеялся и приказал накормить мальчика. Так мальчик приехал в
Азербайджан. Купец выгодно для себя продал мускулистых плечистых половцев
везиру этой страны Сиджируми, но тот отказался покупать Ильдегиза. Ильдегиз
взмолился и сказал: "О, добрый господин, купи меня, я пригожусь". "Ты сам
просишься? - спросил везир. - Ну, тогда я покупаю". И за гроши купил
ненужного ему раба.

Ильдегиз попал поначалу на кухню и стал так хорошо готовить плов, что,
когда султан Масуд ибн-Мухаммад пришел к своему везиру в гости и попробовал
половецкий плов, он попросил продать ему повара, который так хорошо готовит
еду, и зачислил его к себе воином на общих основаниях.

Оказавшись при дворе султана, Ильдегиз нашел способ снискать
благосклонность матери султана и благодаря ей получил назначение в войско,
уже как сипахсалар. Ему удалось разбить войско Грузии, после чего он стал
правителем Аррана, значительной части Азербайджана, и важным вельможей -
атабеком, т.е. опекуном и воспитателем сына султана. С 1161 г. Ильдегиз и
его потомки правили Северо-Западным Ираном, умело и порой успешно ведя
дворцовую политику, интриги и внешние войны. Низложены они были лишь в 1225
г. хорезмшахом Джеляль ад-Дином, опиравшимся на врагов куманов - канглов.

Вывод напрашивается сам собой: "мусульманская" цивилизация 300 лет
вытягивала из гомеостатичной Степи свободную энергию и гасила ее внутри
себя. Процесс был стихийным, неуправляемым и неочевидным для современников
аберрации близости. Однако он ослабил оба суперэтноса и сделал их жертвой
монголов, находившихся в XIII в. в фазе подъема.

А сами половцы? Этнос, прошедший все фазы развития и не потерявший
первозданной целостности, "не рассыпавшийся розно", оказывается в состоянии
гомеостаза, неустойчивого равновесия с вмещающим ландшафтом, нарушающегося
за счет столкновений с соседями, воздействий колебаний климата или
стихийных бедствий. Но если такие воздействия не влекут гибели этноса, то
он восстанавливает присущий ему характер жизни и борется со всеми попытками
его изменить. В стабильных условиях тянуть так можно долго, но при
появлении хищных соседей такой этнос обречен. Так произошло и с половцами.

143. ОБОСНОВАНИЕ

Вряд ли стоит сомневаться, что Русь была сильнее половецких союзов, но она
удержалась от ненужного завоевания. Все шло само собою.

В условиях почти ежегодно заключавшихся миров и брачных договоров многие
половцы начали уже в XII в. переходить (часто целыми родами) в