как пропаганда ислама шла среди самих монголов, даже ханского рода
Борджигинов. Поэтому у мусульманского суперэтноса шансы на победу имелись.

Однако спасли мусульманскую культуру не создатели ее - арабы, не учителя их
- персы, не потомки древних египтян - копты и феллахи, тогда еще бывшие
христианами, а половцы, купленные на невольничьих базарах, родные братья
тех, что, оставшись в родных степях, не смогли отстоять свою родину от
монголов. Как это могло случиться?

Гомеостатичный этнос, как всякая популяция с усредненным стереотипом
поведения, стремится избавиться от экстремальных особей, выделяющихся из
посредственности благодаря уровню пассионарности. Римляне бросали
мечтателей (христиан) на арены цирков, немецкие инквизиторы их сжигали,
обвиняя в колдовстве, византийцы принуждали эмигрировать в Персию и Китай,
китайские легисты закапывали живьем читателей Конфуция и Цюй Юаня, а
гуманные половцы продавали их в Египет. Так, там на берегу одного из
протоков Нильской дельты, широкого, как море (бахр), скопилась колония
пассионариев, остатки носителей древней динлинской доблести. По сравнению с
этими реликтами монголы были мальчиками, а крестоносцы - юношами. У тех и
других было будущее, а у мамлюков-бахритов - только неумолимая энтропия,
протянувшаяся до 1382 г., когда их сменили мамлюки-бурджиты - черкесы и
грузины, лагерь которых помещался в цитадели Каира.

"Желтый крестовый поход" в 1260 г. кончился катастрофой, обстоятельства
которой весьма примечательны. Простодушные монголы, двинувшись из
завоеванного Багдада на освобождение Иерусалима, полагали, что все
христиане должны стать их союзниками. Таковыми оказались армяне и сирийцы,
сочувствующими - греки и немецкие гибеллины, а злейшими врагами -
паписты-гвельфы, в том числе влиятельный Орден тамплиеров. Все они принесли
монголам вред, но различный.

Восточные христиане, крайне озлобленные против мусульман, стали применять
жестокие способы казни пленных - это возбудило в мусульманах волю к
сопротивлению. Греки были заняты освобождением Константинополя от
крестоносцев и не помогли монголам завершить поход. Антиохийский князь
Боэмунд выступил в поддержку монгольской армии... и был отлучен от церкви.
Крестоносцы в Сидоне, Тире и Газе снабдили египетских мамлюков провиантом и
фуражом, чем подарили им победу при Айн-Джалуде, так как монгольские кони
устали от длительных переходов по пустыням, а в те времена состояние
лошадей значило очень много. Разбитые монголы откатились за Евфрат, и эпоха
монгольских побед окончилась. Правда, крестоносцы "Заморской земли"
заплатили за свое предательство сполна. Мамлюки взяли все крепости христиан
в Палестине и убили всех сдавшихся в плен, вырезали восточных христиан в
Сирии и Армении, а феллахов Египта и Нубии обратили в ислам.

Мусульманский суперэтнос вступил в инерционную фазу этногенеза, нарушенную
в XIV в. новым пассионарным толчком - возникновением этноса турок-османов.

Монгольская власть удержалась в Иране, но лишь благодаря
вероотступничеству. В 1295 г. ильхан Газан принял ислам, что означало
капитуляцию перед большинством населения страны. Помощи ждать ему было
неоткуда. В Монгольском улусе с 1259 г. полыхала жестокая гражданская война
узурпатора Хубилая с ревнителями традиций кочевой старины - западными
монголами, которых поддерживали ханы Золотой Орды. Война закончилась в 1304
г. вследствие предельного утомления обеих стороннаступила фаза надлома. Интеграция кочевых этносов в "монголосферу"
сменилась дезинтеграцией, вследствие которой возникли новые самостоятельные
этносы.

Интенсивное течение процесса этногенеза в этот период отличает широкую
меридиональную полосу - от Пскова до Бурсы и далее на юг, в Абиссинию: то
же повышение активности в популяциях, перемешивание этносов, появление
новых социальных форм, короче говоря, очередной взрыв этногенеза, с той
лишь разницей, что ареалы меридиональных толчков всегда шире, чем широтных,
видимо, из-за того, что происходит размывание границ за счет вращения
Земли.

Этот феномен имеет столь большое значение для нашей Родины, что мы имеем
право перенести внимание с востока на запад Евразии и перейти к описанию
упадка и подъема России.

     ПРИМЕЧАНИЯ

1 Сокр. ск. §118.

2 См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С.156-157.

3 Спор о классовой природе внутренней борьбы в Монголии (1183-1218 гг.) был
между В.В. Бартольдом, считавшим Тэмуджина аристократом, Г.Е.
Грумм-Гржимайло, отрицавшим это, и С.А. Козиным, видевшим вождя
аристократии в Джамухе (см.: Якубовский Д.Ю. Из истории изучения монголов
периода XI-XIII вв. // Очерки по истории русского востоковедения. М., 1953.
С. 31-95. Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 161 и след.).

4 См. :Мюллер А. Указ. соч. Т. 1. С. 67.

5 Слово "орда" значит "станка хана", но в переносном смысле это эквивалент
латинскому "ordo" - орден, т.е. упорядоченный стан (см.: Гумилев Л . Н .
Древние тюрки. С. 60).

6 Хорчи утверждал это, ссылаясь на видение, даже не сон. Якобы рыжая корова
рогами раскидала юрту Джамухи и хотела забодать его самого, а комолый вол,
везший юрту Тэмуджина, мычанием предрек Тэмуджину царство. Хорчи ему
поверил и покинул родственника - Джамуху.

7 См.: Гумилев Л.Н. Гуманитарные и естественнонаучные аспекты исторической
географии //Экономическая и социальная география. Л., 1984. С. 51).

8 Черный цвет отнюдь не считается унизительным. Бон - черная вера, точнее,
темно-синяя, ибо в высоких горах небо кажется почти черным; Кара-будун -