Немногочисленные монголы находились в акматической фазе, потомки половцев -
в гомеостазе, аланы и крымские готы - в глубокой обскурации, а ясы, касоги,
как и итальянцы из Генуи, греки из Константинополя и евреи из Хазарии, были
связаны с державой Мамая не органично, а административно. Итак, держава
Мамая была не продолжением улуса Чингисова, а его антиподом -
организованным государством, опиравшимся на аборигенов.

Победа Тохтамыша над Урус-ханом была не случайна. Так же как Мамай опирался
на западный мир, получая от генуэзских негоциантов помощь деньгами и
воинами, Тохтамыш нашел поддержку у Тимура - защитника купцов Самарканда и
Бухары. Оба союза были неискренни. Экономические и культурные контакты
разъедали степное натуральное хозяйство, быт и политическую систему
"монголосферы", как ледяную глыбу одинаково уничтожают солнечные лучи и
теплые дожди. Контакты на суперэтничсском уровне действуют одинаково, как
тепловые перепады в термодинамике.

Простодушные кочевники верили своим ханам, а ханы нуждались в толковых
эмирах; те же были связаны с городским населением торговых городов и за 100
лет стали искренними мусульманами и, значит, врагами Чингисидов. Наиболее
талантливым оказался Тимур, которому удалось победить Ак-орду (Белую орду)
и Могулистан, но сибирская Синяя орда осталась вне его влияния, чему
способствовали ее географическое положение и система хозяйства,
консервировавшие местные традиции.

Синяя орда не имела определенных, четких границ с иными этносами и
культурами. Она была самой отсталой, и, значит, ее энергетический потенциал
сохранился, тогда как в Золотой и Белой ордах он был к концу XIV в. в
значительной мере растрачен. До тех пор пока этого не произошло, Золотая,
да и Белая, орда имела преимущество над жителями Сибири и Мангышлака.
Поэтому последние вели себя тихо, но когда на Волге и на Иртыше
пассионарное напряжение спало, то мощь Синей орды оказалась значительно
выше, что выразилось в том, что Тохтамыш смог овладеть левобережьем Волги.
Это сделало конфликт с Мамаем неизбежным.

195. ЛИТВА И МОСКВА

Ольгерд всю жизнь руководствовался одной целью: объединением Руси под
властью Литвы. Противником его был митрополит Алексей, защищавший
православие от язычников. От мусульман защищаться было не надо: близкие
Руси татары, принявшие ислам, были неагрессивны. "Первая литовщина"
произошла в 1368 г. Ольгерд и Михайл Тверской так разорили Московскую
землю, что "такого зла и от татар не бывало"
Отношения накалились. В 1370 г. митрополит отлучил от церкви Святослава
Смоленского; черниговский князь Роман Михайлович, а с ним многие другие
южные князья перешли на сторону Москвы
Следующим актом войны было литовское вторжение в апреле 1372 г., что повело
только к разорению сел. Даже удивительно, что до сих пор никто не сравнил
число литовских и татарских набегов! В XIV в. война с Литвой начала
принимать национальный характер, даже если раньше ее можно было счесть
феодальной. Это показывает, что помимо личной воли и симпатии правителей
Литва стала втягиваться в западноевропейский суперэтнос.

Этим воспользовался Мамай, вернувший под свою власть в 1375 г. Подолию и
Северскую землювосстановил власть Москвы над Киевом и Черниговом, поставив "в ряд" местных
Ольгердовичейневажно: "розмирье" с Мамаем произошло в 1374 г.

Безусловно, на Москве не было единого мнения по поводу ордынских дел.
Защита самостоятельности - государственной, идеологической, бытовой и даже
творческой - означала войну с агрессивным Западом и союзной с ним
этнической химерой Мамая. Именно наличие этого союза придало остроту
ситуации. Многие считали, что куда проще было подчиниться Мамаю и платить
дань ему, а не ханам в Сарае, пустить на Русь генуэзцев, предоставив им
концессии, и в конце концов договориться с папой о восстановлении
церковного единства. Тогда был бы установлен долгий и надежный мир.
Любопытно, что эту платформу разделяли не только некоторые бояре, но и
церковники, например духовник князя Дмитрия Митяй, претендовавший на
престол митрополита. Мамай пропустил Митяя через свои владения в
Константинополь, чтобы тот получил посвящение от патриарха. Но Митяй в
дороге внезапно умер.

Сторонники этой платформы были по складу характера людьми спокойными -
разумными обывателями. Им противостояла группа пассионарных патриотов,
которых благословил на войну Сергий Радонежский.

Москва занимала географическое положение куда менее выгодное, чем Тверь,
Углич или Нижний Новгород, мимо которых шел самый легкий и безопасный путь
по Волге. И не накопила Москва таких боевых навыков, как Смоленск или
Рязань. И не было в ней столько богатства, как в Новгороде, и таких
традиций культуры, как в Ростове и Суздале. Но Москва перехватила
инициативу "объединения", потому что именно там скопились страстные,
энергичные, неукротимые люди. От них пошли дети и внуки, которые не знали
иного отечества, кроме Москвы, потому что их матери и бабушки были
русскими. И они стремились не к защите своих прав, которых у них не было, а
к получению обязанностей, за несение которых полагалось "государево
жалованье". Тем самым они, используя нужду государства в своих услугах,
могли защищать свой идеал и не беспокоиться о своих правах; ведь если бы
великий князь не заплатил вовремя жалованья, то служилые люди ушли бы
добывать кормы, а государь остался бы без помощников и сам бы пострадал.

Эта оригинальная, непривычная для Запада система отношений власти и
подчиненных была столь привлекательна, что на Русь стекались и татары, не
желавшие принимать ислам под угрозой казни, и литовцы, не симпатизировавшие
католицизму, и крещеные половцы, и меряне, и мурома, и даже мордва. Девиц
на Москве было много, службу получить было легко, пища стоила дешево, воров
и грабителей вывел Иван Калита... Но для того чтобы это скопище людей,