А так ли это? Действительно ли существовала угроза монгольского овладения
Европой? В XIX в. всеми учеными и публицистами предполагалось, что из Азии
пришли неисчислимые полчища, давившие все на своем пути численностью.
Теперь-то мы знаем, что монголов было около 600 тыс. человек, а армия их
составляла всего 130-140 тыс. всадников, воевавших на трех фронтах: в Китае
и Корее, в Средней Азии и Иране и в половецких степях. В это время на Руси
жило около 6 млн. жителей, а в Польше и Литве - 1,6 млн. В Поволжье жило
тогда не более 700 тыс. жителей, а в степи между Доном и Карпатами - 500
тыс. В это время население Франции приближалось к 20 млн. Столько же в
Италии, Германии, а в Англии - 3 млн. жителей.

В XIII в. опасность для Европы - полуострова, защищенного со всех сторон, -
была скорее психологической, чем реальной. Но публицисты и мыслители
XVIII-XIX вв. фантазировали о предмете, который занимал их, но которого они
не знали.

Главное же в другом. Зачем было русским людям XIII- XIV вв., ради каких
общих интересов, защищать немецких феодалов, ганзейских бюргеров,
итальянских прелатов и французских рыцарей, которые неуклонно наступали на
Русь, либо истребляя, либо закабаляя "схизматиков греческого обряда",
которых они не считали за подлинных христиан? Поистине теория спасения
Русью Европы была непонятным ослеплением, к несчастью, не изжитым до сих
пор.

Корни болезни, которую мы называем монголофобией, следует искать в том же
XIII в., когда и происходили войны монголов. Могут возразить, что
европейцы, а до них римляне и греки и раньше недолюбливали степных варваров
- скифов, гуннов. Но раз речь идет о монголах, а не о гуннах,
туркменах-сельджуках и даже туарегах Сахары, которые на время завоевали
большую часть Испании, то причины монголофобии надо искать именно в XIII в.
Ибо до этого времени о монголах не было слышно и их не было на исторической
арене.

Каждое явление, наблюдаемое in situ, имеет свое начало в прошлом, иногда
близком, иногда далеком, но никогда не бесконечном, якобы характерном для
всех тысячелетий существования человечества. Но ведь любое описание
прошлого - история. Следовательно, история любого процесса - это
продолжение того мгновения, когда в силу тех или иных причин этот процесс
начался. Именно поискам начала, происхождения "черной легенды" о
несимпатичности народов Руси и Монголии, сливавшихся для средневековых
западноевропейцев в нечто целое, посвящена наша работа. Эта работа похожа
на диагноз грандиозной болезни - заблуждения, унесшего много жизней и
породившего много ненужного и бессмысленного горя.

Надо отдать должное уму и такту наших предков. Они не создали обратную
человекоубийственную систему мироощущения. Они относились к окрестным
народам как к равным, пусть даже непохожим на них. И благодаря этому они
устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а
дружбу народов. Вот почему для русского читателя важно понять, с кем и как
нашим предкам пришлось воевать и на Востоке, и на Западе.

Но было ли это существенно для идеологов XIII в., когда блестящие успехи
крестоносцев, захвативших в 1204 г. столицу "схизматиков" Константинополь,
уже через год кончились сокрушительным поражением при Адрианополе от болгар
и половцев? Латинский император Балдуин был взят в плен; он умер в башне в
столице Болгарии Тырнове, а война приняла самый жестокий характер. Куманы
неистовствовали против латинян и греков, греческие горцы Эпира и Малой Азии
истребляли рыцарей, а Данте сравнивал чертей "Ада" с пиратами и греками,
свирепствовавшими на Средиземном море. Ожесточение росло.

Та же ситуация сложилась в начале XIII в. на Руси. После первых успехов
шведы и крестоносцы Ливонского ордена были остановлены Александром Невским,
а Даниил Галицкий отстоял свою землю от венгров и поляков. Это были,
конечно, временные победы, но когда князья заключили военный союз с Ордой,
стало очевидно, что натиск папистской Европы на Восток захлебнулся.

И вот тут "сфера разума" уступила место буйству чувства. Никто на
средневековом Западе не винил своих бездарных королей, своевольных рыцарей,
корыстолюбивых итальянских купцов, по вине которых была проиграна
двухсотлетняя вой-

на. Винили противников, не давших себя победить, пытаясь обосновать свой
вывод средствами науки, которая в то время была далека от совершенства.
Увы, это не единственный пример торжества обывательской психологии над
научной.

     ПРИМЕЧАНИЯ

1 Эквивалентно нынешнему "щеголь", точнее "пижон".

2 Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIII вв. Л. ,1978.

3 См.: Свирин Л.Н. Искусство книги Древней Руси XI-XVII вв. М. .1964. С.11;
ср.: Розов Н.Н. Книга Древней Руси XI-XIV вв. .M. ,1977.

4 Русских мечей XI-XIII вв. сохранилось доныне всего 183, а шлемов - еще
меньше, хотя их очень берегли (см.: Сапунов Б.В. Указ. соч.).

5 См.: Свирин А .Н. Указ. соч. С. 12-13.

6 Начальная фраза показывает, что русский переводчик дал не буквальный, а
смысловой перевод, скорее пересказ, что понятно, ибо язык подлинника крайне
сложен и малоизучен. Но откуда такие познания были у русского переводчика -
неясно.

7 Плерома - полнота всего сущего, эманирующая зоны - частицы света,
облекаемые "низкой материей", не имеющей самостоятельного бытия и по мере
воспарения эонов обратно в Плерому превращающейся в ничто - мэ он. Праджня
- запредельная интуиция; учение, возникшее в рамках буддизма в I в. н. э. и
широко использованное в махаяне, постулирующей иллюзорность мира, включая