190. НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

Несколько иначе шло освобождение Китая. В империи Юань монголы были
ничтожным меньшинством, ибо они (вместе с собственно Монголией) составляли
меньше 2% населения империи. При таком соотношении удерживать власть можно
было только при помощи каких-либо групп местного населения, поэтому
правительство династии Юань не жалело денег для буддийской общины и
привилегий для помещиков Северного Китая. Однако буддизм не столько
организация (как, например, католицизм), сколько умонастроение (путь к
спасению), и потому нашлась секта, относившаяся к монголам враждебно, -
'Белый лотос". Эта организация в XII-XIII вв. слилась с тайными сектами
"пришествия Майтреи" (будущего Будды - избавителя). Она вела постоянную
войну против монгольской власти путем организации мелких восстаний, которые
легко подавлялись и уносили много жертв. Этот латентный период
освободительной войны не принес Китаю ничего, кроме горя и страданий.
Положение изменилось лишь тогда, когда поднялись массы.

Надо сказать, что потомки Хубилая не отличались никакими государственными и
военными способностями. Превратившись из смелых ханов в китайских
императоров, они потеряли связь с отчизной, но не приобрели симпатий
завоеванных китайцев и не приспособились к новой родине. Приближенные были
не лучше правителей. Они не понимали, что такое экономика земледельческой
страны и мелиорация долины такой грозной реки, как Хуанхэ. В 1334 г. от
голода умерло около 13 млн. душ, и такой же голод повторился в 1342 г.1344 г. воды Хуанхэ прорвали дамбу и затопили земли трех провинций. Лишь
тогда правительство поняло, что чинить дамбу нужно. В 1351 г. на земельные
работы было согнано 150 тыс. крестьян под конвоем 20 тыс. воинов. Крестьяне
быстро договорились между собой
Агенты "Белого лотоса" объявили мобилизованным землекопам добрые вести о
"пришествии Майтреи" и о "рождении императора династии Мин". Те, измученные
работой и оскорбленные произволом начальства, пошли за инициаторами,
повязали головы красными платками, и в одну ночь во всей стране монгольские
воины, находившиеся на постое в китайских домах, были зарезаны. Вскоре
численность повстанцев достигла 100 тыс. человек, наэлектризованных
фанатизмом. Восстание охватило весь Северный Китай. Лозунг повстанцев был
прост и примитивен: восстановление империи Сун.

Каждая крестьянская война обречена. Восстание "красных войск" разделило
судьбу Жакерии. Установить дисциплину среди крестьян оказалось невозможным.
Создать единство командования - тоже. После первых успехов повстанцы
превратились в разбойниковпомещиков, создавших отряды "справедливости" - "ибин"свирепствовали почище монголов. К 1363 г. восстание было подавлено.

Тогда вступили в игру южные помещики, чиновники и буддийские монахи,
обретшие гениального вождя, выходца из беднейших крестьян, монаха и воина
Чжу Юаньчжана. Он принял участие в восстании "красных", достиг воинского
чина... но своевременно увел свой отряд на юг и там поднял восстание среди
всех слоев населения. Сложная система устойчивее простой. Чжу Юаньчжан
укрепил дисциплину, запретил грабежи и стал побеждать. Для пропитания
воинов он ввел систему, близкую к военным поселениям, - заставил ополченцев
работать на уборке урожая и следить за порядком; по отношению к помещикам и
чиновникам он "соблюдал этикет"
Национальная консолидация сразу изменила течение войны, успех которой уже
склонялся к монголам. За 20 лет беспорядков многие предводители "красных
войск" договорились с монголами и стали бить своих. Предательство -
явление, увы, повсеместное. Чжу Юаньчжану пришлось подавить изменников,
использовать военные конфликты среди монгольских нойонов и распространить
среди северных китайских крестьян прокламацию, обещавшую "прогнать
варваров" и "избавить народ от тяжелой участи". После этих мероприятий в
январе 1368 г. Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором династии Мин, а
весной двинул войско на север и овладел монгольской столицей Даду (Пекин),
переименовав ее в Бэйпин.

В 1369 г. монголы были вытеснены из северных провинций Китая, но после
этого война приняла затяжной характер. Набеги и бои продолжались до 1380
г., когда армия империи Мин проникла в глубь Монголии и разрушила
Каракорум. Но окончательного успеха китайцы добились лишь в 1388 г., когда
последний монгольский хан - Тогус-Тэмур - был разбит и пал в бою. После
этой катастрофы в Монголии наступила длительная анархия, в результате
которой ойраты отделились от монголов. Инерция пассионарного взрыва "людей
длинной воли" иссякла, и начался новый период истории (1388-1688), о
котором мы рассказывать не будем.

191. В МАВЕРАННАХРЕ И СЕМИРЕЧЬЕ

Казалось бы, Джагатайский улус, расположенный в Средней Азии и не
соприкасавшийся с враждебными государствами и непримиримыми этносами,
должен был быть наиболее благополучным. Однако писатель XIV в. Омари
сообщает: "...в Туркестане можно встретить только более или менее
сохранившиеся развалины; издали кажется, точно впереди благоустроенное
селение, окруженное пышной растительностью; приближаешься в надежде
встретить людей, но находишь только пустые дома; единственные жители -
кочевники, которые не занимаются земледелием"
Но и кочевникам там было несладко. За 70 лет XIV в. в Джагатайском улусе
сменилось около двадцати ханов, при этом каждая смена сопровождалась
кровопролитием. Но даже в этом калейдоскопе событий можно наметить ведущую
линию причинно-следственных связей и закономерных разрывов.

Убивали друг друга мусульмане и христиане, которых тогда в Средней Азии
было много: отюреченные монголы (джелаиры и барласы) и омонголенные тюрки,
сторонники слабых ханов и нукеры могучих эмиров, сарбадары в Самарканде и
кочевники-моголымного врагов и очень мало верных друзей.

Попытку навести порядок в стране сделал хан Кебек (1318-1326). Он перенес