нательного процесса, забывая, что к силам, взаимодействием которых соз-
дается историческая жизнь, не идут исключительно логические и вообще ка-
кие-либо однородные определения, потому что каждая из них образует свой
особый порядок явлений и все они в своем взаимодействии вступают в столь
сложные соч








етания, что научная мысль пока останавливается перед ними, как перед
неразобранными письменами. Имея в виду, что история-процесс не логичес-
кий, а народно-психологический и что в нем основной предмет научного
изучения-проявление сил и свойств человеческого духа, развиваемых обще-
житием, подойдем ближе к существу предмета, если сведем исторические яв-
ления к двум перемежающимся состояниям, к настроению и движению, из коих
одно постоянно вызывается другим или переходит в другое. Из каких эле-
ментов слагается и в каких явлениях обнаруживается то и другое состоя-
ние? Эта постоянная взаимная смена обоих состояний делает исторический
процесс похожим на движение предмета, брошенного в волнообразно текущий
поток: есть ли здесь место для вопроса о причинной связи и можно ли
признать причиной движения этого предмета ту волну, на хребте которой мы
его видим в данное мгновенье и которая сейчас же исчезает, сменяясь дру-
гой, сейчас же возникшей? Великая Северная война была могучей двига-
тельницей реформы Петра Великого; но эта реформа последовала бы и без
войны, как бывали и войны со Швецией, не сопровождавшиеся никакой рефор-
мой, и войну эту можно одинаково признать и одной из причин, и одним из
следствий преобразовательного дела, предпринятого Петром, потому что мы
ничего не познаем в явлениях, устанавливая причинную связь между ними, а
только связываем свои наблюдения над ними в привычную логическую нить.
 Изучая так называемые следствия исторического процесса, или житейско-
го порядка, мы наблюдаем не причинность явлений, а последовательность
движения или роста. Это, собственно, почти одно и то же, только проще и
понятнее, без излишних притязаний: здесь мы ничего не создаем, а только
наблюдаем, не набрасываем на явления собственной логики, а только следим
за ходом жизни, т.е. поступаем согласно с

 КОММЕНТАРИИ
природой и задачами своей науки, имеющей дело не с процессами духа,
не с умозаключениями отвлеченного мышления, а с конкретными явлениями
жизни. Зная шаткость исторических наблюдений, предельность исторического
познания, мы поступим осторожнее, если не будем расширять своих задач,
не будем искать того, чего не найдем, а ограничимся наблюдением того,
что видим. Будем прежде всего искренни, откровенны с самими собой: отк-
ровенность не все, что требуется в научном изучении, но-это первое, что
в нем требуется. Рассматривая следствия удельного порядка, не будем умо-
заключать, что должно было из него выйти и чего не могло, а станем наб-
людать явления, в которых его действие обнаружилось". 2-2 Текст, добав-
ленный автором при подготовке первого издания.
 3 "Согожа, приток Шексны"; Семенов. Т. 4. СПб., 1873. С. 661.
 4 "Курбица"; Семенов. Т. 2. СПб., 1865. С. 848. ^ "Юхоть-правый при-
ток Волги выше Мологи"." "Село"; Акты исторические. Т. 3. СПб., 1841
С. 180." "Приток Суды".
 ^ "Левый приток Сухоны-течет 30 верст". ^ Ключевский. Боярская Дума.
С. 76 и ел.
 io-io Текст, добавленный автором при подготовке первого издания час-
тично на основании материалов литографии. 11-11 Текст, добавленный авто-
ром при подготовке первого издания. 12-12 Текст, добавленный автором при
подготовке первого издания, вместо текста, имевшегося в литографии: "Он
пользовался верховными правами; но эти права, входя в состав его
удельного хозяйства, вытекали, как последствия, из его права собствен-
ности на удел, как статьи хозяйства. Целью, к которой направлялись эти
права, было охранение, поддержание личных интересов князя, а не общего
блага управляемого населения. Значит, общественный порядок в удельном
княжестве держался не на политическом основании, не на идее общего бла-
га, а на гражданских связях, прикреплявшихся к частному интересу князя".
1^ Ключевский. Боярская Дума. С. 74.
 14-14 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания на
основании черновых заметок к литографии.
 i^ "Общее понижение уровня жизни, [отражавшееся] в летописи"; Со-
ловьев. История. Т. 4. М., 1881. С. 367 [и ел. ]; Гизо Ф. История цивили-
зации в Европе. СПб., 1892. С. 131,132. i^ Ключевский. Боярская Дума.
С. 74.
 ЛЕКЦИЯ II
 ПЛАН КУРСА.
 КОЛОНИЗАЦИЯ СТРАНЫ КАК ОСНОВНОЙ ФАКТ РУССКОЙ ИСТОРИИ. ПЕРИОДЫ РУССКОЙ
ИСТОРИИ КАК ГЛАВНЫЕ МОМЕНТЫ КОЛОНИЗАЦИИ. ГОСПОДСТВУЮЩИЕ ФАКТЫ КАЖДОГО
ПЕРИОДА. ВИДИМАЯ НЕПОЛНОТА ПЛАНА.
 ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ И ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ ИДЕИ. РАЗЛИЧНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТЕХ И ДРУГИХ. КОГДА ИДЕЯ СТАНОВИТСЯ ИСТОРИЧЕСКИМ ФАКТОМ?
СУЩЕСТВО И МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФАКТОВ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ЭКОНОМИЧЕС-
КИХ. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕЛЬ ИЗУЧЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ.
 ПЛАН КУРСА'. Мы говорили о научных задачах изучения местной истории.
Мы нашли, что основная задача такого изучения-познание природы и
действия исторических сил в местных сочетаниях общественных элементов.
Теперь, руководствуясь этой задачей, установим план курса.
 На протяжении всей нашей истории наблюдаем несколько форм или складов
общежития, преемственно в ней сменившихся. Эти формы общежития создава-
лись различными сочетаниями общественных элементов. Основное условие,
направлявшее смену этих форм, заключалось в своеобразном отношении насе-
ления к стране-отношении, действовавшем в нашей истории целые века,
действующем и доселе '.
 КОЛОНИЗАЦИЯ, КАК ОСНОВНОЙ ФАКТ. Обширная восточноевропейская равнина,
на которой образовалось русское государство, в начале нашей истории не
является на всем своем пространстве заселенной тем народом, который до-
селе делает ее историю. Наша история открывается тем явлением, что вос-
точная ветвь славянства, потом разросшаяся в русский народ, вступает на