восточной медициной - очень положительное явление в европейской жизни.
Это немного возвращает нас от технократизма к природным истокам, лечит от
косности и однозначности мышления, помогает увидеть мир и себя с новых
сторон. Однако слишком часто это увлечение принимает характер именно
низкопробной моды. Возьмем к примеру иглорефлексотерапию. То и дело
появляется реклама необычных специалистов с необычными иглами. У одного
они из особого металла, у другого очень короткие, у третьего наоборот -
очень очень длинные, четвертый знает волшебные точки. Конечно
методические тонкости имеют немалое значение, но не это главное. Главное,
во-первых, в том, что эта восточная методика должна проводиться после
адекватной восточной диагностики (в том числе и пульсовой), а не по
стандартным схемам в соответствии с диагнозами, и во-вторых, необходимо
понимать, что это лишь одна из маленьких методик всей восточной
медицины, включающей соответствующий образ жизни, здоровое питание,
медитативные техники, оздоравливающую гимнастику, климатотерапию, водо-,
музыко-, минерало-, фитотерапию, массаж и проч. А ведь многие и многие
люди идут к местному или заезжему иглорефлексотерапевту в надежде
приумножить здоровье или вылечиться от имеющихся болезней. Ну и получают
соответственно небольщую часть возможного эффекта и лишь на время. В
Европе невозможно практиковать восточную медицину в полном объеме,
поэтому необходимо частные методы рационально включать в другие системы.
Причем эти системы
должны быть методологически адекватны или хотя бы близки восточной
медицине.
  Иногда меня спрашивают как я отношусь, например, к Су-Джок терапии
(игло- и семятерапия на кисти и стопе). Отношусь положительно, как к
любой рефлексотерапии, но к сожалению эта методика так искусно
преподнесена в виде нового чуда, что многие, в том числе и новоиспеченные
специалисты этой методики, в это поверили. На самом деле Су-Джок не
представляет собой ничего принципиально нового и основана на давно
известных принципах. Мне непонятно почему надо ограничиваться кистью и
стопой, когда гораздо эффективней лечение можно проводить используя
классическую иглотерапию по всему телу. Одной из причин моды Су-Джок
является, по-видимому, ее функциональность (также как и при
аурикулотерапии): можно на ходу, не раздеваясь, подставив кисти и стопы
маленьким, "не страшным" иголочкам, провести лечебный сеанс. Вот и все,
но ничего более эффективного, ничего принципиально нового и, как
говорилось, - лишь одна маленькая, частная методика. А ведь сколько
было и есть людей, поверивших в новое чудо. Точно так же на любую
частную старую или новую методику необходимо смотреть через призму
системного мышления, тогда не будет потери времени и средств.
  Заканчивая разговор о древних медицинских системах, мне хотелось бы
немного отвлечься и подробнее остановится на одной из них - Аюрведе, чтобы
не быть голословным и постараться действительно показать ее глубочайшую
мудрость.


                                  Аюрведа
                (совершенное знание о совершенном здоровье)

  Аюрведа (Аюр-Веда) - это слово в последние годы у многих на устах.
Однако истинное понимание сущности Аюрведы - вещь крайне редкая. Это
связано с тем, что, к сожалению, редкие публикации о ней либо слишком
упрощенны, либо просто формальны. Как правило, это такое
представление Аюрведы: древнеиндийская медицина, в которой человек
рассматривается как часть мироздания; как и во всем, из чего состоит
мир,в человеке присутствуют основные стихии (эфир, воздух, огонь, вода,
земля). Аюрведа, в зависимости от преобладания у человека тех или иных
стихий делит всех людей по типам: Вата, Питта и Капха; определенные
продукты, травы, минералы и проч. могут быть использованы для коррекции
дисбаланса Ваты, Питты и Капхи.
  Вроде бы все сказано, но в то же время не очень-то все понятно. Почему?
Потому что начинать необходимо с фундаментальных понятий, то есть с
философских высот и глубин. Иначе понятие о стихиях вообще, в том числе и
в человеке, о сочетании преобладающих стихий - Дошах, воспринимаются как
нечто надуманное, мистическое, а потому не очень серьезное, скорее
развлекательное, но не практичное сегодня. Кроме того, банальным
воспринимается и представление о человеке, как о неотъемлемой частичке
мироздания. Сейчас каждый второй говорит об этом как о само собой
разумеющемся, не вникая, однако, в истинный, глубинный смысл этих слов и
не используя это ни в повседневном, ни в профессиональном мышлении.
  Почему же в публикуемых статьях разговор не начинается с фундаментальных
основ Аюрведы, открывающих глаза на ее гениальные глубины? Объясняется
это, на мой взгляд, очень просто. Как-то неловко говорить о
философских основах Аюрведы современному солидному человеку, поскольку ее
философские понятия немного похожи на религиозные, немного на
мистические, не совсем схожи с привычными европейскими, сложноваты для
обыденного мышления и восприятия... Еще не так поймут...
  Такие рассуждения связаны, как правило, с неполным пониманием Аюрведы
самими авторами публикаций. О себе могу сказать, что со времени обучения
теории и практике Аюрведы у специалистов из индийского и американского
аюрведических центров вот уже несколько лет нахожусь под глубоким
впечатлением от соприкосновения с этой сложной и в то же время простой
мудростью, которая положительно трансформировала не только мое обыденное,
но и профессиональное сознание.
  Дело еще в том, что Аюрведа является законченным, совершенным знанием о
здоровье, т.е. она дает ответ на любой вопрос, касающийся здоровья
человека (все зависит только от квалификации Вайдьи - врача-аюрведиста).
Аюрведа относится к тем немногим областям человеческого знания, которые
являютсязаконченными (арифметика, механика, йога - как совершенное
знание о совершенствовании человека, тантра - в части развития
человеческих чувств, эвклидова геометрия и ряд других).
  Итак, начнем с самого начала. Что такое Аюрведа? В буквальном переводе
с санскрита это означает знание о жизни. То есть это часть ведического
учения, являющегося по содержанию более широким, включающего размышления о
мироздании, о месте в нем человека, о религии, культуре и т.д. В
повседневном прикладном смысле Аюрведа - это учение о счастливой жизни, и
еще в более конкретном виде - учение о совершенном здоровье. Однако
истинный смысл Аюрведы заключен в первом ее значении, т.е. в буквальном
переводе. Знание жизни - это учение о внутреннем мире человека и обо всем,