настанет очень скоро, может быть, через два-три дня. Я сведу  тебя  в  дом
моей большой подруги. Это - еврейское семейство, где ты  будешь  в  полной
безопасности. Живут они далеко отсюда, но, тем не менее, пойдем.
     Долго шли  они  по  константинопольским  улицам,  наконец,  Македония
остановилась у одного дома и постучала три раза в дверь. Появилась  старая
еврейка.
     - Пусти нас, - сказала Македония, -  я  привела  тебе  своего  брата,
которого оплакивала  в  течение  восьми  лет.  Он  нашелся,  но  его  ждут
неумолимые кредиторы, от которых ему нужно скрыться на время. Береги  его,
как родного, и никому ничего не рассказывай.
     Македония отошла в сторону с сыном еврейки Елиазаром  и  шепнула  ему
несколько слов.
     - До свидания, - сказала она Экевалу, - завтра мы увидимся с тобою.
     Македония вышла из дома и остановилась в  саду.  Она  прождала  здесь
некоторое время. На террасе появился Елиазар, сделал  ей  знак  и  шепнул:
"Дело  сделано".  Македония  ушла  довольная:  она   исполнила   поручение
императрицы.
     Феодора была права, когда предсказывала беду.
     Против  Юстиниана  поднялся  народный  бунт.  Провозгласили   другого
императора, и решено было осадить Юстиниана в  его  дворце.  Казалось,  не
было спасения. В это время император в присутствии Феодоры держал совет со
своими  приближенными.  Он  решил  не  сопротивляться  больше,   так   как
сопротивление казалось бесполезным, но взять все свои сокровища и  бежать.
Выслушав это решение, Феодора  встала  и  сказала:  "Женщина  имеет  право
вмешиваться в  дела,  когда  мужчины  слабеют  и  впадают  в  отчаяние.  В
критическом положении, всякий обязан высказать свое мнение.  Я  не  убегу,
даже если бегство - единственное средство спасения.  Смерть  неизбежна,  а
для того, кто царствовал, она предпочтительнее жизни изгнанника. Я не могу
жить без пурпурной мантии, без диадемы, без  поклонения  народа.  Если  ты
хочешь бежать, самодержец, - вот море, вот корабли и золото, но помни, что
вместо спасения тебя постигнет, может  быть,  позорная  смерть.  По-моему,
лучше со славою умереть на троне."
     После этой энергической речи Феодоры Юстиниан изменил свое мнение: он
остался во дворце, и ему удалось подавить восстание.
     Итак, вот чем были женщины Нового Рима. Униженные в низших и  средних
кругах, они сияли великолепием наверху, но  это  великолепие  было  только
прозрачной  декорацией,  прикрывавшей   собою   развращенность   последней
степени... Женщины Византии, как это видно из приведенных  примеров,  были
до некоторой степени недугом Византии и недугом органическим, приведшем  к
падению эту сказочную столицу востока...



                           13. НЕРОН НОВОГО РИМА

     Однако, несмотря на полный упадок нравов восточной  римской  империи,
редкий из ее императоров, точно  по  указаниям  свыше,  не  был  человеком
выдающихся государственных способностей. Все они были лживы,  коварны,  не
ставили ни во что никакую добродетель, но даже самые низкие из них  всегда
заботились о внешнем благе и величии  своего  государства,  расширяли  его
пределы, заботились о  развитии  сношений  с  соседями,  ходили  в  случае
надобности  на  них  войной,  покровительствовали  наукам  и   искусствам,
окружали себя государственного ума людьми, которых нередко даже брали себе
в соправители.
     Очень часто на  византийском  императорском  престоле  являлись  люди
совсем низкого происхождения, но,  достигнув  высшей  власти,  они  совсем
изменялись и в делах правления выказывали самые разнообразные таланты.
     Много императоров дало Византии славянское племя,  и  эти  императоры
были самыми замечательными в истории восточной римской империи.
     Редко кто из императоров занимал престол по праву наследства.
     Такие императоры были исключением, и сам народ отмечал  их  прозвищем
порфирогенетов, то есть рожденных в порфире.
     Таким порфирогенетом был Михаил III, внук Михаила Косноязычного и сын
императора Феофила, которому, кроме прозвища порфирогенета, народ дал  еще
другое, рисующее его с самой невыгодной стороны, - пьяницы.
     Это прозвище было дано Михаилу III за его необыкновенное  пристрастие
к оргиям.
     После отца [Феофил умер в 842  г.]  Михаил  остался  четырех  лет,  и
управление перешло к матери малолетнего императора - Феодоре, при  котором
был совет из трех высших византийских чиновников с братом Феодоры Вардасом
во главе. Несмотря  на  заботы  Феодоры  о  воспитании  сына,  руководство
которым  было  поручено  его  дяде  Вардасу,  Михаил  оказался   человеком
совершенно  неспособным  к  правлению,  слабохарактерным  и   развращенным
донельзя.
     Известно, например, что  не  раз  он  выступал  в  цирке  возничим  к
великому смущению всего народа.
     Личного участия в делах управления он почти не принимал, предоставляя
его матери и дяде. Впрочем, это было к лучшему  для  Византии.  Управление
Феодоры ознаменовалось  прежде  всего  восстановлением  иконопочитания  на
константинопольском   соборе   и   установлением   праздника    "Торжества
православия". При ней же сарацины все более и  более  распространяли  свою
власть в Сицилии, и  византийцы  смогли  удержать  в  своих  руках  только
восточную часть острова с Таорминой и  Сиракузами.  Борьба  с  арабами  на
восточной границе и морской поход против арабских пиратов, занявших остров
Крит, окончились неудачею.
     В это время Михаил возмужал и решил прежде всего избавиться от  опеки
своей матери. Вскоре  после  войны  с  Борисом  Булгарином,  закончившейся
мирным договором, Михаил низверг свою мать и, объявив себя новым  Нероном,
не последовал ему только в одном: Феодора была не  убита,  а  заключена  в
монастырь, где и окончила свою жизнь. Ее место занял  Вардас,  к  которому
перешло все дело правления [856 г.] и которому император дал титул цезаря.
Вардас был  замечательным  политиком  своего  времени,  но  низложение  им
патриарха Игнатия и возведение на его  место  Фотия  [857  г.]  привело  к
распре с римским папой Николаем I, имевшей своим  последствием  разделение
церквей.   В   последовавшей   затем   борьбе   с    болгарами    Византии
посчастливилось. Был заключен  почетный  мир,  и  болгарский  царь  Борис,
последовав  примеру  Ростислава  моравского,  обратившегося  к  Михаилу  с
просьбой прислать к нему  вероучителей  христианства  [862  г.,  Кирилл  и
Мефодий], что и было сделано, сам принял святое крещение.  Между  тем,  на
востоке борьба против арабов продолжалась.  Союзниками  магометан  явились