"Курганы с трупоположениями псковских кривичей беднее ин-
          вентарем, чем такие же смоленско-полоцкие захоронения.
               Область наиболее плотного распространения курганов с зо-
          льно-угольной прослойкой  в  основании  соответствует  ареалу
          псковских говоров, как он обрисован Московской диалектологич-
          еской комиссии 1915 года.
               С момента образования  Новгородского государства псковс-
          кие кривичи вошли в его состав."(22, с.168-169)

СМОЛЕНСКО-ПОЛОЦКИЕ КРИВИЧИ
              "Бесспорно, что земли вокруг  Полоцка были заселены крив-
          ичами. Длинные курганы Полоцкой земли идентичны таким же пам-
          ятникам Смоленщины. Тождественны и круглые курганы с трупосо-
          жжениями  на  этих  территориях.  Погребальный обряд полоцких
          кривичей 11-13 вв. не отличается от ритуала смоленских криви-
          чей. Как на Смоленщине, так и в  Полоцкой земле распрстранены
          одинаковые браслетообразные завязанные височные кольца. Тожд-
          ественны и другие украшения в курганах этих территорий.
               Таким образом, археологический  материал не дает возмож-
          ности считать  полочан отдельной  этнографической (племенной)
          группой кривичей....Назывались они "полочанами" исключительно
          по политико-географическим мотивам. Это - население, подвлас-
          тное  полоцким  князьям, или жители  Полоцкой земли. Какого -
          либо этнографического рубежа между Смоленской и Полоцкой зем-
          лями в 11-14 вв. не обнаруживается. И для смоленских кривичей
          и для полочан характерен  общий диалект, выявленный на основе
          изучения письменных памятников 13-15 вв." (22, с.164-165)
               Эта территория  южнее  водораздела  Великой  и  Западной
          Двины до славян занимали балтские племена, у которых  ритуала
          по выжиганию  места  под курган  не  наблюдалась и курганы по
          длине не превышали 30 м.(22, с.49)
              "В 8-9 вв. их территория (длинных курганов) заметно расш-
          иряется и охватывает  Полоцко-Витебское подвинье и Смоленское
          поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занятого
          племенами - носителями тушемлинско - банцеровских древностей.
               Здесь чаще всего происходил ритуал трупосожжения на кур-
          гане и остатки пепла  рассыпались по поверхности кургана, ко-
          торые при раскопках  относились к т.н. "пустым" курганам. Так
          как после ритуала оставшийся пепел раздувался ветрами и смыв-
          ался осадками - дождем, снегом  и талыми водами. Такой ритуал
          был более всего распространен на Смоленщине и в верховьях Во-
          лги. Причем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в
          которых во время трупосожжения также горели костры. По виду и
          расположению курганы с ровиками  очень  походят  на Перынское
          святилище под Новгородом, имевшее также вид кургана.(22,с.50)
               Кроме общего для всех кривических длинных  курганов инв-
          ентаря только на этой территории находят: "...предметы женск-
          ого головного убора. Это элементы вайнаги - головного венчика
          латгальского облика - и височные  кольца. От вайнаг сохранил-
                                       60
          ись орнаментированные бронзовые бляшки и бронзовые спиральные
          пронизки. Височные кольца представлены 2 типами - проволочные
          кольца с заходящими пластинчатыми концами и кольца с пластин-
          чатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались тра-
          пецевидные привески....
               Только смоленско-полоцкую часть ареала длинных  курганов
          характеризуют проволочные биэсовидные украшения, полусфериче-
          ские бляхи, металлические трапецевидные и грибовидные привес-
          ки, привески ввиде птичек. Все они имеют многочисленные анал-
          огии в балтских древностях более западных  территорий. Это...
          м.б. объяснено только тем, что местные балты приняли непосре-
          дственное участие  в генезисе  населения, оставившего длинные
          курганы."(22, с.51-52)
              "Браслетообразные височные кольца с завязанными концами....
          были этноопределяющими для смоленско - полоцких кривичей. Вне
          их летописного ареала такие  височные  кольца известны только
          в тех древнерусских областях, которые были освоены переселен-
          цами из Смоленской и Полоцкой земель.(22, с.158)(рис.7.с.92)
               В начале 8-го века коллектвные  захоронения прекращаются
          и на смену  длинным  курганам приходят  одиночные сопковидные
          курганы. Позже 9-го века  захоронений  в  длинных курганах не
          найдено.(22, с.52)
              "В 9-м в. в области расселения  смоленско-полоцких криви-
          чей длинные курганы сменяются круглыми (полусферическими), по
          внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других вос-
          точно-славянских  земель. Не все  круглые  курганы Полоцкой и
          Смоленской земель оставлены славянами...курганные насыпи дос-
          лавянского  населения не образуют  компактных групп, что было
          характерно  для славян, а отстоят друг от друга на значитель-
          ные расстояния от 30-50 до 300-400 м."(22, с,159)
              "До конца 10 - начала 11 в. у кривичей  господствовал об-
          ряд кремации умерших. Весь обряд погребения в круглых курган-
          ах не отличался от погребения в длинных курганах. Не отличае-
          тся и состав инвентаря. В 10-м в. в курганах появляются гонч-
          арные урны. В основном  круглые курганы  встречаются в местах
          массового скопления длинных курганов, но имеется и много зах-
          оронений за их границами за счет освоения кривичами новых те-
          рриторий. В основном расширение ареала происходит в восточном
          и юго-восточном направлениях. Были  освоены  районы вплоть до
          южной границы  Смоленщины, где они встречаются с радимичами и
          вятичами.
               Уже в 10 в. у кривичей  появились первые трупоположения.
          В течении 50-80 лет проходил  период смешанного погребального
          обряда. Встречаются курганы, где ниже распологается захороне-
          ние по обряду трупосожжения, а выше - трупоположения. Попада-
          ются и обратные случаи. Или даже трупосожжение проводилось не
          до конца. В первой  четверти 11 в. обряд  ингумации полностью
          вытеснил обряд трупосожжения."(22, с.162)
               Ритуал  очищения земли  под погребение  огнем сохранялся
                                       61