крепость. Поэтому в настоящее  время  принято  рассматривать  как  возможное
место Преображения  один  из  отрогов  горы  Ермон  в  окрестностях  Кесарии
Филипповой. По древней традиции в этот день совершается освящение яблок.
   ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК - монах. принявший мучения и смерть за исповедание веры
в Иисуса Христа.
   ПРЕПОДОБНЫЙ - святой, достигший высоты монашеского делания  и  являющийся
образцом монашеской жизни
   ПРЕСТОЛ - стол, находящийся в середине алтаря, освященный  архиереем  для
совершения на нем литургии. Являет  собой  место  таинственного  присутствия
Иисуса   Христа.   Приступать   к   престолу    разрешается    исключительно
священнослужителям. Делается  из  дерева  или  камня  высотой  около  метра,
облачается в две одежды - нижнюю белую, назыв. срачицей, обвитую веревкой: и
в верхнюю цветную, назыв.  индитией.  На  престоле  полагаются  -  антиминс,
Евангелие, крест, дарохранительница и лампада. В соборах  и  крупных  храмах
над престолом устанавливается киворий.
   ПРЕСТОЛЬНЫЙ, или ХРАМОВЫЙ, ПРАЗДНИК - день, в который отмечается праздник
или память святого, во имя которого освящен храм или придел храма.
   ПРИДЕЛ - дополнительный алтарь  с  престолом.  Приделы  устраиваются  для
того, чтобы в один день (например, в крупные праздники или в воскресения)  в
одном  храме  можно  было  совершать  несколько  литургий   (по   количеству
приделов), т.к. в православной  церкви  принято  совершать  не  более  одной
литургии в один день на одном престоле (так же  как  и  священник  не  может
совершать более одной литургии в день).
   ПРИТВОР - западная часть храма. С одной  стороны  притвора  располагается
паперть, с другой проход  в  среднюю  часть  храма.  В  притворе  по  уставу
совершаются некоторые богослужения - обручения, лития, чин оглашения и др.
   ПРИХОД - низшая  церковно-административная  единица,  содержащая  храм  и
общину верующих с клиром
   ПРИЧАСТЕН  -  песнопение  в  одну  строфу,  поется  во  время  причащения
священнослужителей. Иначе киноник (греч. общий). Различаются причастны  дней
недели и праздников.
   ПРИЧАЩЕНИЕ - таинство православной церкви.  Иначе  причащение  называется
таинством  евхаристии.  При  причащении  человек  под  видом  хлеба  и  вина
принимает плоть и кровь Иисуса Христа (см. Ин.  6,  5358),  становится  т.о.
причастным  ко  Христу.  Таинство  причащения  совершается   архиереем   или
священником во время литургии. В  некоторых  случаях  причастие  совершается
запасными дарами. В  православной  церкви  причастие  совершается  хлебом  и
вином. Для удобства раздробленный хлеб полагают в потир вместе  с  вином.  В
практике православной церкви к причастию принято приступать натощак и  после
исповеди.
   ПРОКИМЕН  (греч.  предлежащий)  -   краткое   изменяемое   молитвословие,
состоящее преимущественно из  строк  псалмов  (за  исключением  литургийного
прокимна "Величит душа Моя Господа" (Лк. 1; 4648),  читаемого  в  праздники,
посвященные Богородице). В IV - V вв. прокимном являлся псалом, предварявший
богослужебное чтение из Нового Завета. Прокимен респонсорно читался и  пелся
чтецом и хором. Впоследствии текст прокимна сократился и в  настоящее  время
малый прокимен состоит из двух строф, а великий -  из  пяти  строф.  Великий
прокимен возглашается священником (или дьяконом) на вечерне (без  чтения  из
Нового Завета). Малый прокимен возглашается: а) священником  (или  дьяконом)
перед чтением Евангелия на воскресной и праздничной утрене; б) чтецом  перед
чтением  Апостола  или  паримии  на  литургии  и  на  других  богослужениях,
содержащих чтения Апостола или паримии. Прокимен поется таким образом: после
возглашения каждой строфы  хор  повторяет  первую,  после  последней  строфы
возглашается половина первой, ко торую хор поет до конца.
   ПРОСКОМИДИЯ (греч. приносить) - первая часть литургии, во  время  которой
происходит приготовление хлеба и вина для  совершения  таинства  евхаристии.
Совершается священником или архиереем  в  алтаре  на  жертвеннике  во  время
чтения часов. Хлеб, употребляется дрожжевой ("квасный")  пшеничный,  вино  -
красное, виноградное, разбавленное водой. Для проскомидии используются  пять
служебных просфор (из первой вырезается агнец, из второй - частица в  память
Богородицы, из третьей  -  девять  частиц  соответственно  в  память  Иоанна
Предтечи,   пророков,   апостолов,   святителей,   мучеников,   преподобных,
бессребренников, равноапостольных, последняя  частица  вынимается  в  память
составителя литургии - Иоанна Златоуста или Василия Великого,  из  четвертой
просфоры вынимаются частицы в память живых, из пятой - в память  умерших)  и
неограниченное число  простых  просфор,  из  которых  вынимаются  частицы  в
поминовение живых и усопших. Простые просфоры подаются верующими со списками
имен тех, о ком они желают помолиться во время литургии.
   ПРОСФОРА  (греч.  приношение)   -   богослужебный   литургический   хлеб,
употребляемый для таинства евхаристии и для поминовения во время проскомидии
живых и мертвых. Готовится из квасного (т.е. дрожжевого)  теста,  состоящего
из пшеничной муки, воды и соли. На просфоре помещаются  изображения  (для  '
этого тесто отливается в специальные формы) креста с  надписью  ИС  ХС  НИКА
(Иисус  Христос  -  победа)  или  образ  к.л.  святого.  Просфоры   делаются
двухсоставными (т.е. из двух половинок,)  -  в  ознаменование  двух  естеств
Иисуса Христа - божественного и человеческого.
   ПРОТОДЬЯКОН - старший дьякон в  белом  духовенстве.  Звание  протодьякона
дается в качестве награждения.
   ПРОТОИЕРЕЙ - старший священник в  белом  духовенстве.  Звание  протоиерея
дается в качестве награждения.
   ПСАЛТИРЬ  СЛЕДОВАННАЯ  -  книга   богослужебная,   содержащая   псалтирь,
разделенную на двадцать кафизм, с  указанием  тропарей  и  молитв,  читаемых
после кафизм. В книге могут помещаться часослов и месяцеслов
   ПУСТЫНЬ - монастырь или скит, находящийся в отдаленном пустынном месте.
   ПЯТИДЕСЯТНИЦА - пятьдесят дней от дня Пасхи до праздника  Св.  Троицы.  В
первое  воскресение   после   Пасхи   (второе   воскресение   Пятидесятницы)
воспоминается явление воск росшего Иисуса Христа апостолам  и  уверение  ап.
Фомы (см. Ин. 20; 24-29). Во вторник второй недели  в  Русской  православной
церкви совершается  всецерковное  поминовение  умерших  -  радоница.  Третье
воскресение Пятидесятницы посвящено свв.  женам  мироносицам  (см.  Мк.  15;
43-16; 8). В четвертое воскресение вспоминается  исцеление  Иисусом  Христом
расслабленного при Овчей купели (Ин. 5;  115).  В  пятое  -  встреча  Иисуса
Христа и самарянки (см. Ин. 4; 542). Шестое посвящено воспоминанию исцеления
слепого (Ин. 9; 138). В сороковой день по Пасхе (в  четверг  шестой  недели)
празднуется Вознесение Господне. В  седьмое  воскресение  вспоминаются  свв.
отцы Первого Вселенского собора. Суббота седьмой  недели  является  Троицкой
родительской субботой. В пятидесятый  день,  в  воскресение  седьмой  недели
празднуется день Святой Троицы и Сошествие Святого Духа на  апостолов,  этот
день также называется праздником Пятидесятницы. Понедельник после дня Святой
Троицы -  день  Святого  Духа.  В  первое  воскресение  после  Пятидесятницы