купечество вредило самому себе: среди него самого сильные налагали
несносные поборы на слабых, отчего последние приходили в пущую скудосгь и
бесторжицу и по-прежнему "брели розно". И выборные бурмистры позволяли
себе казнокрадство и взяточничество не меньше прежних приказных людей.
   12. Просвещение. Мы видели, что Петр не только от духовенства, по и от
дворянства требовал необходимого общего образования. Чтоб дать средства к
его приобретению, во всех провинциях учреждены были элементарные школы,
куда учителями посылались воспитанники математических школ московских; по
главным предметам преподавания московские школы разделялись на латинские,
немецкие, французские и математинеские. Кроме того, были учреждены Морская
академия, инженерная школа, школа для подьячих, где учили цифири, как
держать книги, стилю письма, а кто тому не выучится, того к делам не
употребляли.
   В 1719 году 30 учеников было отослано к доктору Блументросту для
изучения медицины, и еще прежде, в 1716 году, отослано было несколько
учеников латинских школ в Персию для изучения восточных языков.
   По совету Лейбница за год до смерти своей Петр издал указ об учреждении
академии: "Учинить академию, в которой бы учились языкам, также прочим
наукам и знатным художествам, и переводились бы книги. Для художеств и
наук обыкновенно употребляются двоякого рода учреждения: университет и
академия, но в России нельзя следовать тому, что принято в других
государствах; надобно смотреть на состояние здешнего государства: одну
академию нельзя учредить, потому что она не в состоянии скоро
распространять знания в народе; университеты также не для чего заводить,
когда нет еще гимназий и семинарий; надобно, следовательно, основать такое
учреждение, которое,бы из лучших ученых людей состояло; но эти ученые
должны не только сами заниматься науками и двигать их вперед, но должны
также обучать молодых людей наукам публично и потом некоторых людей должны
при себе обучать, чтоб они потом могли в свою очередь обучать первым
основаниям всех наук".
   По мысли того же Лейбница, назначена была экспедиция для решения
вопроса:
   соединяется ли Азия с Америкою?
   В 1722 году ведено было изо всех епархий и монастырей собрать древние
летописи и грамоты и переписать их. Для распространения образования,
налагавшегося как обязанность, требовались учебные книги; на русском языке
их не было, надобно было переводить, и потому начались переводы книг
инженерных, артиллерийских, механических, исторических; вместо прежних
курантов, назначаемых только для правительства, начали для всего народа
издаваться ведомости с изложением современных событий. Для печатания
светских книг изобретена была особая, так называемая гражданская азбука.
   Из литературных памятников Петровского времени больше всего обращают на
себя внимание сочинения торгового человека Посошкова О скудости и
богатстве, также доношения его боярину Головину о состоянии войска и
митрополиту Стефану Яворскому о состоянии духовенства. Посошков указывает
на вопиющие недостатки общества, требует коренных преобразований и, по
понятиям времени, советует употреблять крутые меры: он сочувствует
государю-преобразователю и жалуется, что Петр находит мало сочувствия и
помощи: "Великий наш монарх на гору сам-десять тянет, а под гору миллионы
тянут: как же его дело споро будет?" Посошков сильно жалуется на
невежество русских людей в законе Божием:
   "В Москве едва сотый человек знает, что такое православная христианская
вера, что Бог и в чем состоит Его воля. А между поселянами не думаю найти
и одного из десяти тысяч человек". Указывает на дурные привычки,
вкореняющиеся с младенчества. "Это проистекает,- говорит он,- от
ненаучения младенческого, а всему корень то, что священники у нас
неученые". Этим Посошков объясняет распространение раскола и вообще
холодность к вере. Потом сильно жалуется на отсутствие правды в судах, на
произвол и презрение знатных и сильных людей к низшим: "У нас вера святая,
благочестивая, а судная расправа никуда не годится, и указы императорские
ни во что обращаются, всяк по своему обычаю делает, и нона прямое
правосудие у нас в России не устроится, то никогда мы не будем богаты и
доброй славы себе не наживем. Крестьяне, оставя свои домы, бегут от
неправды". Жалуется на бедственное положение солдат, получающих
чрезвычайно скудное содержание, и на бедственное положение обывателей,
разоряемых солдатами. Жалуется на сильные разбои. "В иной деревне,-
говорит Посошков,- и много жителей, а разбойников немного придет
крестьянину на двор, станут его мучить и огнем жечь и пожитки его явно на
возы класть; но соседи, все слыша и видя, из дворов своих не выходят и
соседа от разбойников не выручают".
   13. Нравы и обычаи. Обычаи времен Петровых в высших слоях общества,
преимущественно тронутых преобразованием, разумеется, представляли
странную смесь старого с новым: обычаи были так же пестры, как пестр был
язык, вобравший в себя множество иностранных слов вследствие приплыва
множества новых понятий.
   Затворпичество женщин рушилось при Петре, который обязал вельмож своих
давать балы, или так называемые тогда ассамблеи, но жесткость нравов не
могла вдруг исчезнуть, и но тому женщина, введенная в общест во мужчин,
иногда сильно страдала от этой жесткости.
   Просвещение, которое должно внушить, человеку понятие о достоинстве
человека и гражданина и зacтaвить его поступать сообразно с этим
достоинством,- просвещение только что начиналось и потому не могло еще
оказать сильного влияния на смягчение нравов; науку призывали как
мастерство, выгодное, необходимое для силы государства и удобств частной
жизни; происходила первоначальная черная работа для удовлетворения первым
материальным потребностям государства, а такая работа не могла быть
благоприятна для духовного совершенствования.
   Вот почему иногда самые деятельные работники, самые деятельные
сотрудники Петра пятнали себя безнравственными поступками, вот почему и
люди самые благонамеренные, видя зло, полагали спасение в одних крутых,
жестоких, кровавых мерах, не понимая, что зло искореняется преимущественно
духовными, нравственными средствами.
   14. Важнейшие деятели Петровского времени. Князь Александр Дапилович
Меншиков, человек низкого происхождения, сделался самым близким человеком
к Петру, который имел в нем таровитого исполнителя своих планов; как
человек новый и всем обязанный новому, Меншиков не имел никакого
сочувствия к старине и тем более нравился преобразователю. Но, будучи
усердным исполнителем приказаний Петровых там, где эти приказания не
сталкивались с его личными интересами, Меншиков приносил в жертву
последним интересы государственные и не раз был уличен в лихоимстве; кроме