Дедан.
     306. Пять сыновей и два внука Хуша  олицетворяют здесь области, которые
были  расположены  -- это почти точная  интерпретация -- в различных  частях
Аравии.  В  античные  времена  были  случаи,  когда  властители  аравийского
побережья Красного  моря господствовали  над  африканским берегом;  бывало и
обратное. Судя  по всему,  этот стих  отражает воспоминания  о  связях между
Нубией и Аравией.
     8. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;
     307. С этого места опять вступает "Яхвист". Очевидно, когда составители
Библии натыкались  на хотя  бы  мало-мальски колоритные пассажи в "Яхвисте",
они  тут же  прерывали  сухой  перечень  имен,  выписываемых  из "Жреческого
кодекса".
     308. Совершенно очевидно, что Нимрод был правителем и завоевателем.
     9. он был сильный зверолов  пред  Господом (Богом), потому и говорится:
сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом (Богом).
     309. "Сильный зверолов пред господом" -- это метафорическое  выражение,
означающее "выдающийся  охотник".  Действительно,  подвиги  Нимрода  вошли в
пословицы.
     Как мы увидим в следующем стихе, ареной его  героических деяний служила
долина  Двуречья,  а  что  касается  охоты,  то  она  была  любимой  забавой
ассирийских монархов.
     Ассирия славилась  своим искусством, и одним  из популярнейших объектов
изображения был царь, преследующий крупную дичь.
     В числе первых великих ассирийских завоевателей был  Тукулти-Нинурта I,
который правил с  1244 по 1208 год до нашей эры. Из Ассирии, расположенной в
верхнем  течении  Тигра, он распространил свою власть  до Урарту на севере и
Вавилонии на юге.
     До греков, обитавших на  западе, доходили смутные  слухи  о завоеваниях
Тукулти-Нинурта I в период, предшествовавший  Троянской войне. Свидетельство
этому  --  греческие  легенды  о  царе-завоевателе  Нине,  якобы  основателе
Ассирийской империи. Нин (Нинус) -- это греческая форма  второй  части имени
ассирийского  царя. Вполне  вероятно,  что древние  евреи тоже  знали  о его
походах, и для них Тукулти-Нинурта превратился в Нимрода.
     10.  Царство  его  вначале составляли:  Вавилон, Эрех, Аккад  и Халне в
земле Сеннаар.
     310. Здесь  перечислены  важнейшие  города Нимродского царства. До 1900
года   до  нашей   эры  Вавилон   представлял  собой  маленькую,  ничем   не
примечательную деревушку, и только когда племя аморитов, обитавшее в среднем
течении Евфрата, захватило ее, Вавилон стал столицей растущей империи.
     Ко  времени  правления  шестого  царя  аморитской   династии  по  имени
Хаммурапи (1790--  1750  годы  до нашей  эры) Вавилон  стал столицей мира  и
оставался таковым в течение двух тысяч лет.
     311. Эрех-- это  город У рук,  расположенный в  нижнем течении Евфрата.
Упоминания о нем восходят по меньшей мере к 3600 году до  нашей эры -- тогда
он был одним из  важнейших шумерских городов-государств. Когда-то мифический
царь Гильгамеш был правителем этого города. Вскоре после 2300 года до  нашей
эры власть  в  городе захватил Лугальзаггиси. Этот царь был первым известным
нам властителем крупной империи в районе Двуречья.
     312. Аккад в древней транскрипции  писался Агаде. Точное местоположение
этого  города неизвестно. Возможно,  он  располагался  на Евфрате в двухстах
километрах выше Урука.
     Поначалу Аккад  находился под властью  шумеров,  но около 2280  года до
нашей эры к власти пришел аккадский царь Саргон Древний. Он расширил влияние
своего царства и  в 2264  году,  победив  Лугальзаггиси,  основал  Аккадскую
империю.
     313.  Местоположение  Халне неизвестно. Ныне  исследователи сходятся на
том,  что  этот  пункт был включен  по ошибке и  что  слово "халне" вовсе не
топоним:  по-еврейски  оно  означает "все  они". Таким образом,  этот  стих,
возможно,  следовало  бы  читать  иначе:  "Царство  его вначале  составляли:
Вавилон, Эрех и Аккад, все они в земле Сеннаар".
     314. По общему мнению, "земля Сеннаар" -- это Шумер, или, в более общем
смысле, область Двуречья.
     11. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах
     315. Ныне общепринятой считается точка зрения, что начало данного стиха
искажено  вследствие случайного пропуска  местоимения в еврейском оригинале.
Следует читать: "Из сей земли он вышел к Ассуру", где "он" означает Нимрода.
     Ассур  -- область, лежащая в верховьях Тигра. Город  Ассур, давший  имя
всему региону, располагался на Тигре примерно  в 370 километрах  к северу от
Вавилона;  он  был  основан примерно  в 2700 году до  нашей эры.  Этот город
гораздо больше известен под греческим именем Ассирия.
     Ассирия была частью Аккадской империи,  а позднее --  частью Аморитской
империи. Когда амориты пали  перед наступавшими кассистами  (ближневосточный
Куш), Ассирия стала независимым государством со столицей в Ассуре.
     316.  Ниневия   была   столицей   Ассирии  в   последнее  столетие   ее
существования. До 700 года до  нашей эры она не существовала вовсе (в лучшем
случае была крохотной деревушкой), и тем  не менее  весь следующий век  этот
город  слыл крупнейшим центром  Ассирии, находившейся в зените  могущества и
господствовавшей над Иудеей. Для евреев этого периода Ниневия представлялась
Ассирией в миниатюре: понятно, почему она названа первой.
     317. Город Реховоф-ир упоминается только в этом стихе и больше нигде не
встречается.  Это  слово,  возможно,   искаженное   выражение,  обозначающее
"широкие  улицы". Тогда "Ниневию, Реховоф-ир" следует читать в более  точном
переводе так: "Ниневию, город с широкими улицами".
     318. Ассур -- это первая  столица Ассирии, относящаяся к  тому периоду,
когда  ассирийцы  были  еще  безвестным  народом.  Царь Салманасар  I  (отец
Тукулти-Нинурта I) построил  новую столицу  в Калахе,  примерно  в  тридцати
километрах к югу от  того места, где в дальнейшем  поднимется Ниневия. Таким
образом,  в  этом  стихе  упоминаются три  столицы  Ассирии: Ассур, Калах  и
Ниневия.
     12. и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий.
     319.  В древних текстах мы не  находим ни города с  названием Ресен, ни
какого  бы  то  ни  было топонима  с  похожим  названием.  Слово,  сходное с
"ресеном",  употреблялось  для  обозначения  резервуара  с  водой,  и  можно
предположить, что  Библия в  данном случае  имеет в виду водоем или  акведук
между двумя главными городами Ассирийской империи в пору ее заката.
     320.  "Город великий" относится не к  Ресену, а  либо к Ниневии, либо к
Калаху; возможно, к обоим городам сразу.
     Весь  кусок с 8 по 12 стих  --  это  очень краткий и  сильно искаженный
конспект истории  Двуречья, охватывающий период  примерно  в две с половиной
тысячи  лет. Речь здесь  идет о Шумере (Эрех), Аккаде,  аморитах (Вавилон) и