Ассирии  (Ассур,  Калах, Ниневия). Перечисление  сделано  как  бы  во  славу
Нимрода: в  этом  персонаже,  возможно,  спрессована  память  о  целом  ряде
захватчиков   данной   области   --   Гильгамеше,  Лугальзаггиси,   Саргоне,
Салманасаре, Тукулти-Нинурта.
     13. От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
     321.  Предположительно,  эти  имена  собственные  связаны  с  какими-то
обитателями Египта (Мицраим) или районами, соседствующими с  Египтом, однако
что это или кто, установить уже невозможно.
     14. Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.
     322.  Слова "Патрусим", "Каслухим",  так  же  как и  "Лудим", "Анамим",
"Легавим" и "Нафтухим" из предыдущего стиха, имеют суффикс "им", указывающий
в еврейском языке на множественное число.  Это не имена конкретных людей или
эпонимических предков, а названия племен, обитавших на территории Египта.
     323. Здесь  сообщается, что "Каслухим" были  предками филистимлян. Этот
народ в более позднюю эпоху стал контролировать побережье Ханаана и выступил
серьезным соперником Израиля -- особенно  во  времена,  к которым  относится
действие Книги  Судей  израилевых  и  правление  царя  Саула  --  основателя
Израильско-Иудейского  царства.  Филистимляне  в данном стихе  названы среди
потомков Хама и отнесены к Египту.
     В  действительности дело  обстояло следующим  образом.  В XIII веке  до
нашей  эры, в последние годы распада Египетской империи на средиземноморское
побережье Египта обрушились орды пришельцев. Египтяне  прозвали их "народами
моря" и отразили нападение -- на  это ушли последние силы  империи.  "Народы
моря",  так сказать, рикошетом  отразившись от  Египта, осели  на  побережье
Ханаана (уже как филистимляне) в тот самый период, когда израильские племена
вторгались  в  Ханаан с  востока. Израильтяне, отметившие, что "народы моря"
пришли из Египта, причислили пришельцев к потомкам Мицраима.
     Обычно считается,  что  филистимляне,  по крайней мере  частично,  были
греческого происхождения, таким образом, их более приличествует причислять к
потомкам Иафета,  нежели Хама. (Подобным же образом и  Нимрод, коль скоро он
относился  -- во всяком случае, географически  -- к ближневосточному Кушу, а
не к нубийскому, должен считаться потомком Сима, а не Хама.)
     324.  Хотя в данном  стихе  говорится, что  филистимляне,  произойдя от
Мицраима, "вышли" из "Каслухим", тем не менее в дальнейшем в Библии находим,
что   "вышли"  они  все-таки  из  "Кафторим".  О  происхождении  филистимлян
говорится в Книге пророка  Иеремии: "...Господь разорит Филистимлян, остаток
острова Кафтора" (47:4) и в  Книге пророка Амоса:  "Не я ли вывел Израиля из
земли Египетской и Филистимлян -- из Кафтора" (9:7).
     Беда в том, что мы  не знаем, где находился Кафтор. Предполагалось, что
это Кипр, либо  Крит, либо южное  побережье Малой Азии. Может быть,  все эти
области поставляли  свои контингенты для "народов моря", но  какой конкретно
народ  имелся в  виду авторами  Библии,  сказать  трудно.  (Эта глава  своей
неразберихой обязана больше "Яхвисту", цветистому и сказочному, чем трезвому
"Жреческому кодексу".)
     15. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,
     325.  Здесь  Ханаан  изображен  отцом  различных  ханаанитских  племен.
Поскольку  все  они до  одного были  известны  израильтянам,  далее  следует
довольно подробный список.
     Сидон --  это город на  побережье Средиземного  моря,  приблизительно в
двухстах  километрах к  северу  от  Иерусалима. Ныне это территория  Ливана,
греки  называли ее Финикией.  Поскольку финикийцы  никогда  не подпадали под
власть израильтян и поскольку Сидон был самым сильным из финикийских городов
в эпоху Израильского царства, именно Сидон назван первенцем Ханаана.
     326. Хет -- это эпонимический предок хеттов:
     в Библии они чаще так и называются -- "сыны Хета". Поскольку они всегда
упоминаются  в числе  ханаанитских племен, может создаться впечатление,  что
это  был  незначительный  народ.  Однако  древние египетские  и  вавилонские
источники  отзываются  о  хеттах  как о  могущественном  народе, обитающем к
северу от Ханаана.
     Действительно,  Хеттское царство,  которое  господствовало  в восточной
части  Малой Азии,  было  достаточно сильным: оно  на равных  соперничало  с
Египтом и выступало не только защитником своей собственной территории.
     Впрочем, Хеттская империя  со временем  пришла  в  упадок и угасла, и к
тому  времени,  когда  израильтяне завоевали Ханаан, от  нее  остались  лишь
небольшие  островки.  В ту пору о хеттах вполне могло сложиться  впечатление
как  о  незначительном народе,  их  былое  величие  прошло  мимо  библейских
авторов.
     16. Иевусей, Аморрей, Гергесей,
     327. О дальнейших потомках Ханаана лучше сразу говорить не как о людях,
а как о  племенах. Главным достоянием племени  иевуситов  был город, который
царь  Давид  в  более  поздние  времена  завоевал, укрепил  и  сделал  своей
столицей,-- Иерусалим.
     328. Амориты -- это могущественное  племя, которое  правило Двуречьем в
период  с  1700 по  1500  год  до  нашей  эры.  Однако  ко  времени  захвата
израильтянами  Ханаана  от   аморитов,  как  и  от   хеттов,  остались  одни
воспоминания. Подобно хеттам, амориты появляются в Библии как незначительное
племя, о былом величии которого даже не упоминается.
     329. О гергеситах нам ничего не известно.
     17. Евей, Аркей, Синей,
     330. Под евитами  (в латинизированной форме -- "хивитами") вполне могут
подразумеваться хурриты -- племена, которые  обитали в верхнем течении Тигра
и  Евфрата и  создали там государство Митанни. Это государство  процветало с
1475  по 1275 год  до нашей  эры,  а затем  было завоевано хеттами. Однако в
скором времени и Хеттское царство, и Митанни пали, поглощенные первой волной
ассирийских  завоевателей.  И  снова  израильтяне  впоследствии нашли только
жалкие  остатки  хурритов  и  составили   себе  о   них  впечатление  как  о
незначительном племени.
     331. Аркиты -- это жители финикийского города Арки.
     332. Синиты, скорее  всего,  обитатели Сианны  --  населенного  пункта,
располагавшегося близ Арки.
     18.  Арвадей,  Цемарей  и  Химафей.  Впоследствии  племена   Ханаанские
рассеялись,
     333. Арвадиты -- обитатели финикийского города-государства Арвада.
     334. Цемариты -- жители Симарры, еще одного местечка близ Арки.
     335. Химафиты -- обитатели сирийского города Хамата.
     19.  и были пределы  Хананеев  от Сидона к Герару  до  Газы,  отсюда  к
Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши.
     336.  Авторы Библии,  подробно описав племенной состав  Ханаана, теперь
заинтересованы  в  том,  чтобы  определить  границы  этой области  ("пределы
Хананеев"), поскольку она была местом обитания израильских племен.