зеркальным почерком представляется в З. как бы  написанным  обыкновенным
способом.
   На  театральной  сцене  пользуются  иногда  большими   стеклами   для
изображения привидений.  Фигура  закутанного  человека,  находящегося  в
суфлерской или иной будке, ярко  освещенная,  но  не  видимая  публикой,
изображается в слегка наклоненном стекле, за которым находятся различные
предметы декораций или люди; изображенное  привидение  является  как  бы
проницаемым.
   В научных исследованиях обыкновенные  зеркала  с  ртутной,  с  задней
стороны, наводкой не  пригодны,  потому  что  дают  двойное  изображение
предмета, а потому употребляются металлические  З.  или  же  стеклянные,
высеребренные с лицевой стороны. Кроме того требуется, чтобы поверхность
З. была в точности плоскою: шлифовка таких стекол  представляет  большие
трудности.  Сферические  вогнутые  З.,   т.   е.   отрезки   сферической
поверхности,  дают  вообще  действительное  и  опрокинутое   (обратное),
увеличенное или уменьшенное, изображение предмета, за  исключением  того
случая, когда предмет находится на расстоянии от З. меньшем, чем главное
фокусное; тогда изображение его будет кажущееся, прямое  и  увеличенное,
т. е. оно будет казаться за З. и составляться только в  глазу;  вогнутые
З. поэтому называются увеличительными. Приближая к такому З. лицо, можно
его видеть увеличенным. Солнечные лучи, принятые  на  вогнутое  зеркало,
проходя, после отражения чрез  главный  фокус,  образуют  там  маленький
кружок - пересечение пучков лучей. Правильно сделанное  З.,  с  фокусным
расстоянием в 1/2 метра, образует светлый кружок немного более 4  мм.  в
поперечнике, большой яркости и высокой температуры.  Солнечными  лучами,
отраженными от маленького вогнутого З., можно зажечь дерево, а в  фокусе
большого  З.  можно  плавить  металлы.  По  этой  причине  вогнутые   З.
называются иногда зажигательными. Зажигательное  З.  можно  устроить  из
большого числа маленьких З., расположенных концентрическими поясами, и в
каждом поясе  соответственно  наклоненных  так,  чтобы  пучки  солнечных
лучей, отраженные этими З., пересекались между собою в фокусе зеркальной
системы. Если в фокусе вогнутого З.  или  системы  плоских  З.  помещено
светящееся тело, то лучи, по отражении от З.,  составляют  пучки  света,
слабо  расходящиеся,  а  потому  могут  освещать  отдаленные   предметы.
Подобные отражатели (рефлекторы)  ныне  часто  употребляются  в  военном
сухопутном и морском деле. Из плоских З. тоже можно устраивать  подобные
отражатели,  но  весьма  несовершенные,  и  потому   употребляемые   при
обыкновенных лампах лишь для отражения света на небольшие расстояния,  в
длинных комнатах и коридорах. Параболические и эллиптические З. в теории
более совершенны для отражения лучей, первое - в виде пучка параллельных
лучей, второе
   - для отражения лучей в одну точку. Трудности  шлифования  З.  обоего
рода  так  велики,  что  ни  то,  ни  другое  в   точных   приборах   не
употребляются. Цилиндрическое выпуклое З. (т. е. полированное  с  задней
стороны)  не  дает  действительного  изображения  предмета,  но  -  лишь
кажущееся. При освещении такого З. солнцем)  видна  лишь  яркая  полоска
вдоль З. - это и есть кажущееся  изображение  солнца.  Цилиндрическое  и
коническое З. могут дать правильное изображение, если стоят на рисунках,
сделанных   при   определенных   отступлениях   от   правильности;    на
цилиндрическое З. смотрят сбоку, а на коническое - сверху, от вершины.
   Ф. Петрушевский.
   Зефир (ZejuroV )  -  ветер,  по  мнению  древних  господствовавший  в
восточной  части  Средиземного  моря,  начиная  с  весны,  и  наибольшей
интенсивности достигавший к летнему  солнцестоянию.  Здесь  он,  хотя  и
теплый. но часто приносит с собою дожди и даже бури, тогда как в западн.
части Средиземного  моря  З.  является  почти  всегда  легким,  приятным
ветром. Отсюда разница в представлениях о З. греков, считавших его одним
из самых сильных и стремительных ветров, и  римлян,  соединявших  с  ним
ныне  вызываемое  им  представление  -  о   ласкающем,   легком   ветре.
Мифологически зефир является сыном Астрея  и  Эос.  Его  возлюбленная  -
Хлорида = лат. Флора.  Вследствие  своей  быстроты,  он  считался  также
вестником богов. О разнице в  свойствах  З.  на  Западе  и  на  Востоке,
по-видимому, имели уже понятие составители  гомеровских  песен,  которые
заставляют З. дуть на островах блаженных, находящихся на крайнем  западе
и не знающих ни бурь, ни дождей, ни снега (Од. IV. 566 сл.).
   А. Щ.
   Зигфрид - одна из важнейших личностей древнегерманского эпоса,  герой
саги о Нибелунгах. Вопрос об исходном пункте эпической  личности  З.  не
вполне еще выяснен. Некоторые хотели видеть в  нем  эпическое  отражение
воспоминаний об историческом князе херусков Арминии, победителе  Вара  в
Тевтобургском лесу (Гизебрехт,  Вигфуссон).  Вероятнее  всего,  что  З.,
рядом с Брунгильдой и Гагеном - носитель центрального мифического мотива
саги, к которому впоследствии  примкнули  другие,  отчасти  исторические
элементы. В основе саги лежит общеиндоевропейский миф (божественный  или
демонический), который толкуется различно: одни видят в борьбе  героя  с
противниками мимическое выражение смены зимы и лета, другие  -  света  и
тьмы, дня и ночи; отсюда отожествление З. то с богом Бальдром (Лахманн),
то с Фрейром (В. Мюллер) или Тором - Донаром, богом грозы; в зависимости
от этого Брунгильда понимается либо  как  весна,  либо  как  солнце  или
земная растительность. Есть, наконец, ученые (Фишер, Гейнцель),  видящие
в преданиях о З. результат слияния нескольких  мифов  или  сказаний.  Ту
форму, в которой основной мотив  сохранился  в  саге  о  Нибелунгах,  он
получил у франков на Рейне; отсюда он, не  раньше  VI  века,  перешел  к
другим  германским  народностям,  между  прочим   в   Скандинавию,   где
непонятное там франкское имя Sigifrid было заменено именем Зигурда.  Там
же получили богатое развитие предание  об  отце  его,  Сигмунде,  и  его
предках, имевшиеся отчасти уже на материке. Сага о Вельсунгах  связывает
род героя с верховным божеством, Одином. - Память о З. жива еще  теперь:
на Фарэйских островах еще поются песни о  нем;  довольно  многочисленные
немецкие  сказки  (напр.  сказка  о   спящей   красавице,   Dornroschen)
доказывают, что и на материке народ помнит о любимом некогда герое, хотя
и забыл его имя. В Нижней Франконии народная этимология  переделала  его
имя в Saufritz, вследствие чего сказка изображает его свинопасом (немец.
Sau - свинья).
   Ф. Браун.
   Зимний дворец в СПб. - В 1711 г. Петр I построил себе З. дом на самом
берегу Невы, близ того места, где  существующий  и  ныне  З.  канал  (З.
Канавка) соединяется с этою рекою. В 1721  г.,  по  проекту  архитектора
Маттарнови, построен бил новый З. дом, у самого устья З. канала  в  Неву
(где ныне старый Эрмитаж или, вернее, театральное здание); в  этом  доме