каждого вида  священнослужителей  см.  Диаконы,  Пресвитеры,  Епископы).
Особенности правового положения  всех  священнослужителей,  по  правилам
вселенской церкви, следующие: 1) они не могут принимать на себя  мирских
попечений и вдаваться в народное управление, т. е. занимать должностей в
государстве, земстве, обществе и в заведывании имениями частных лиц;  2)
не могут вступать в брак, быть поручителями  за  других,  поверенными  и
ходатаями в чужих делах, за исключением дел церкви и малолетних, под  их
опекой состоящих; 8) они состоят  по  всем  церковным  делам,  правам  и
отношениям в повиновении, подчиненности и подсудности церковной  власти,
также  и  по  обвинению  в  таких   уголовных   преступлениях,   которые
несовместимы с саном священнослужительским. На основании этих  принципов
регулируется  юридическое  положение   священнослужителей   православной
церкви  в  поместных  церквах   и   разных   странах   законодательством
государственным и местно-церковным. Права  священнослужителей  теряются:
добровольным сложением сана с разрешения церковной власти, по приговорам
церковных и государственных судов, вследствие обвинения в преступлениях,
а права епископские, сверх того - принятием пострижения в схиму.

   Источники и литература. "Книга  правил  свв.  апостол,  вселенских  и
поместных соборов и св. отец"  (изд.  1862);  "Прибавление  к  Духовному
Регламенту о правилах причта церковного" (М., 1856, стр. 95  след.);  "О
должностях пресвитеров приходских" (25 изд., М., 1853); Шагуна, "Краткое
изложение канонического права" (СПб., 1872, cтр. 218 - 237, 257 -  262);
Бердников, "Краткий курс церковного права" (Каз., 1888, стр. 40  -  48);
Д-р Милаш, "Православно-церковное право" (Задар, 1890, стр. 283 - 278).
   Римско-католическая церковь с XII века присвоила себе  исключительную
власть, независимо от государства, определять и  узаконять  в  церкви  и
государстве положение и права К как особого состояния церковного (Status
ecclesiasticus); но в нoвейшие вpeмeнa государственное  законодательство
всех  стран  ограничивает  многие  привилегии  К.,  усвояемые   ему   р.
католической иерархией. По  каноническому  праву  р.-катол.  церкви,  К.
предназначается к исключительному управлению в церкви и  разделяется  на
clerus saecularis и regularis .Способами  вступления  и  принятия  в  К.
служат tonsura (пострижение) и ordinatio (посвящение). Эти способы столь
же  необходимы  для  приобретения  прав  клирика,  как  крещение  -  для
вступления в  состав  членов  церкви.  Церковью  принято  семь  степеней
посвящения.  По  различию  степеней  клирики  носят   разные   названия,
приобретают различные права и разделяются на ordines  minоres  -  низших
клириков,  к  которым  принадлежат   ostiarii,   lectores,   exorcistae,
acolythae, принимаемые через tonsura, и на ordines  majores,  к  которым
относятся subdiaconi, diaconiet  presbyteri.  Выше  пресвитерского  сана
стоит  orao  episcoporum,  члены  которого  получают   сан   посредством
cousecratio episcopalis.  Для  принятия  в  К.  установлены  условия  со
стороны  принимаемого  (ordinandus)  и   принимающего   (ordinarius)   и
основания (tituli  ordinationis).  Для  вступления  в  К.  требуется  со
стороны вступающего абсолютная способность быть  клириком  и  наличность
определенных  качеств.  Неспособными  к  вступлению  в   К.   признаются
некрещенные и женщины. Препятствиями  к  принятию  в  К.  служат  личные
недостатки кандидатов,  называемые  irregularitates.  Irregularitates  -
двоякого рода: ex defectu и ex delicto. Irregularitates ex  defectu:  a)
def. natalium - происхождение от незаконного брака; b) def.  libertatis,
по которому не могут быть приняты в клир рабы, крепостные,  супруги  без
согласия жен, обязанные отчетностью по управлению общественными  кассами
или чужими имениями; с) def.  aetatis  -  недостаток  возраста,  который
определен для принятия в ordines majores в 21,  22  и  24  года,  а  для
посвящения в епископы - в  30  лет;  d)  def.  corporis,  препятствующий
исполнению важнейших обязанностей клирического звания или несовместный с
его достоинством; е) def. scientiae - недостаток образовательного ценза,
установленного на Tpиентском соборе; f) def.  animi,  -  T.  е.  болезнь
душевная; g) def. sacramenti, по которому не принимаются лица, бывшие  в
двух последовательных браках,  женатые  на  вдовах  и  т.  п.;  b)  def.
perfectae lenitatis
   - недостаток мягкосердия, предполагаемый  в  лицах,  участвовавших  в
постановлении или исполнении смертного  приговора,  в  убийцах,  военных
людях, бывших на войне, хирургах; i) def. fidei, по которому исключаются
из кандидатов в К. новообращенные, не конфирмованные, крещенные в тяжкой
болезни (clinici). Некоторые из перечисленных irregularitates  (например
def. natalium legitimorum) могутбыть устранены диспенсацией  папы,  -  К
irregularitates  ex  delicto  относятся  все   вообще   преступления   и
проступки, которые, по законам государства и правилам церкви,  соединены
с infamia. - Посвящать в К.  может  лишь  иepapx,  обладающий  ordinaria
jurisdictione  в  отношении  к  посвящаемому  или   получивший   на   то
дозволение. - Основаниями для посвящения  в  К.  новых  лиц  служат:  a)
titulus  beneficii  -  наличность  должности,  обеcпеченной  достаточным
материальным содержанием; b) lit. patrimonii vel pensionis - по которому
посвящаемое  лицо  может  получать  содержание   или   из   собственного
имущества, или из стипендии, назначенной ему каким либо учреждением  или
частным лицом; с)  tit.  mensae,  по  которому  епископ  или  иное  лицо
обязывается доставлять  посвящаемому  достаточное  содержание;  d)  tit.
religiosae  professionis  -  назначение  посвящаемого   для   совершения
церковной службы в монастырях и  е)  tit.  missionis  -  посвящение  для
отправления  на  миссионерскую  деятельность.  -  Клирики,  по  правилам
церкви, пользуются особыми преимуществами, которые называются privilegia
cleri. Виды этих привилегий следующие: a) privilegia canonis, к  которым
относятся особое место в церкви, право  на  уважение  от  мирян,  особая
одежда и участие в  управлении  церковными  учреждениями  по  назначению
ordinarii;  b)  priv.  fori  -  исключительная   подсудность   церковной
юрисдикции во всех делах, церковных, гражданских  и  уголовных;  но  эта
привилегия  законами  современных  государств  ограничена  в   различных
странах в различной степени; с) priv. immunitatis -  свобода  от  личных
податей и повинностей,  государственных,  земских  и  общественных;  она
также  ограничивается  законодательствами  отдельных  государств,  и  d)
beneficium  competentiae  -  право  на  приличное  содержание  при  всех
обстоятельствах  жизни.  В  особенные  обязанности   клирикам   вменены:
безбрачие, ежедневное прочтение  положенных  молитв,  полное  послушание
церковной власти, удаление  от  мирских  занятий  и  увеселений.  -  Ср.
Hinsetius, "Das Kirchenrecht der Katholiken und  Protestanten"  (Берлин,
1869); Schulte, "Lebrbuch des Kath. und evangelischen Kirchenrechts"  (4
изд., Гиссен).
   М. Горчаков.