эндотелиома и  др.)  наблюдаются  редко  и  большей  частью  в  связи  с
опухолями других органов (легких). В общем симптомы опухолей  П.  весьма
сходны с плевритом и обе эти формы могут быть  отличены  друг  от  друга
лишь на основании некоторых косвенных признаков  (опухоль  лимфатических
желез, явления сдавливания вен. отек  соответствующей  половины  грудной
клетки и др.), а также на основании неудержимо злокачественного течения.
3) При известных условиях (пороки сердца,  воспаления  почек,  некоторые
истощаюшие  болезни)  в   полости   П.   скопляется   отечная   жидкость
(транссудат); такое состояние называется hydrothorax. Оно отличается  от
плеврита отсутствием лихорадки и болей; кроме того  hydrothorax  большей
частью бывает двусторонний. Лечение его совпадает  с  лечением  основной
болезни.
   Л. Племя (антр.)  -  термин,  употребляемый  для  обозначения  группы
людей, связанных между собою известными общими признаками,  а  иногда  и
предполагаемой общностью происхождения. Для более крупных подразделений,
основанных на различи физических признаков, более  употребителен  термин
порода или раса, название племя прилагается чаще к подразделениям рас, и
притом более на основании различий  в  языке,  чем  в  физическом  типе.
Племена, в свою  очередь,  делятся  на  роды  (особенно  у  кочевников).
Несколько племен могут составлять племя высшего порядка и т.  д.  Иногда
племя  отожествляется  с  народом  или  народностью  хотя  эти   термины
предполагают уже не одну общность по языку и происхождению, но  и  более
тесную связь, обусловливаемую историей  культуры,  при  чем  один  народ
может сложиться из нескольких племен и даже  из  частей  различных  рас.
Белая раса, напр., заключает в себе несколько под-рас (по  типу)  и  ряд
племен, в том числе  и  племя  славянское,  разделяющееся  на  несколько
вторичных племен. из части которых, при смешении  с  другими  племенами,
образовался русский народ.
   Д. А.
   Плеоназм (греч. pleonasmoV,  от  pleonaxw  -  излишествую)  -  термин
стилистики, означающий употребление в предложении излишних слов,  ничего
не  прибавляющих  к  тому,  что  в  нем  уже  выражено:  по  определению
Квинтилиана, "abundans super necessitatem oratio"; напр. : "Но им  назад
не воротиться" (Жуковский); "отдельные  части  науки  взаимно  объясняют
друг друга". В нашей школьной "теории словесности"  П.  рассматривается,
как один из видов нарушения точности  слога;  но  П.  далеко  не  всегда
препятствует точности речи, иногда делая ее даже более  определительной.
Бэн в своей "Стилистике" вполне правильно видит в П. погрешность  против
другого свойства литературной  речи  -  краткости.  В  разговорной  речи
обычны П., происходящие от незнания этимологии слова ("понтонный мост".,
"непромокаемый ватерпруф"). Кажущиеся П. имеют место там, где к слову  с
потерянной для живой речи  "внутренней  формой"  присоединяется  эпитет,
повторяющий его первичное значение:  белое  белье  (в  противоположность
цветному), красная краска; П. здесь на самом деле нет. Уже  в  древности
под плеоназмом иногда понимали слова лишь с виду излишние, но  на  самом
деде служащие для усиления или  уяснения  смысла  речи.  По  определению
Доната,  "pleonasmus   est   adjectio   verbi   supervacui   ad   plenam
significationem".  Такие  П.  весьма  разнообразны;  к   ним   относятся
риторические повторения и аггрегаты синонимов (Cic. : "abiit,  excessit,
evadit, erupit", "я видел, видел  своими  глазами"),  обороты  народного
поэтического языка (хожу да  похаживаю;  думу  думать;  знать  не  знаю,
ведать не ведаю), удвоение подлежащего ("La rose, elle  a  vecu  ce  que
vivent les roses", "Die Tugend, sie ist kein leerer Schall"  -  Шиллер),
двойные  отрицания,  вопреки  духу  соответственного  языка  не  ставшие
утверждением (Гете: "Keine Luft, von keiner  Seite")  и  т.  п.  Крайним
выражением П.  является  тавтология.  Отдельно  от  П.  стоит  так  наз.
параплерома (Felckwort, cheville) - частица, вставляемая для благозвучия
или стиха, но не отражающаяся на смысле  речи:  русское  "то",  немецкий
"traun", латин. "equidem", греч. "gar" и т. д.
   Ар. Г. Плеяда - французская литературная школа XVI ст. Главою и одним
из  наиболее  деятельных  членов  школы  (первоначально  названной   "la
Brigade") был Пьер Ронсар; затем в состав  ее  входили  учитель  Ронсара
Дора, Баиф, Дюбеллэ, Жоделль, де Тиар и Рэми Белло. Всех  их  объединило
желание произвести реформу в языке и развить на французской почве чуждые
ей прежде виды литературного творчества. Требуя коренных  преобразований
прозаического и стихотворного слога, отмечая несовершенства  современной
словесности, П. должна  была  показать,  хотя  бы  в  прошлом,  образцы,
достойные подражания - и  она  стала  их  искать  в  классическом  мире.
Классицизм является одною из наиболее характерных черт всей деятельности
П.; ее члены были хорошо  знакомы  с  античною  литературою.  Только  по
недоразумению  Малерб,  Буало  и  другие   писатели   позднейшей   эпохи
игнорировали Ронсара и его сподвижников, не признавали их  значения;  на
самом деле они были многим обязаны поэтам и теоретикам  XVI  в.  Научное
обоснование  учение  П.  получило  в  трактате  Дюбеллэ  -  "Defense  et
illustration dela langue  francaise"  (1549);  это  было  чтото  в  роде
манифеста всей школы, имевшего громадное историко-литературное значение.
Дополнением к трактату явилось разсуждение самого Ронсара: "Abrege d'art
poetique" (1565), разбиравшее вопросы стихосложения, рифмы,  поэтических
оборотов и  т.  д.  Художественная  деятельность  П.  и  достигнутые  ею
результаты до сих пор оцениваются различно: одни отрицают сколько-нибудь
выдающееся значение  трудов  П.,  подчеркивая  ее  отрицательные,  порою
смешные стороны: другие отмечают несомненные заслуги Ронсара, Дюбеллэ  и
их товарищей. Несомненно, что  члены  П.  во  многом  ошибались;  у  них
проявлялись иногда педантизм и ученое доктринерство, вера в существенное
значение и эрудиции даже в  области  поэтического  творчества;  слог  их
часто слишком высокопарен или вычурен; поклоняясь Классикам, они слишком
холодно и пренебрежительно относились ко всей средневековой  литературе;
они сочиняли новые слова чисто  механическим  путем,  иногда  совершенно
вопреки духу французского языка; они были твердо уверены,  что  коренной
переворот в литературе  можно  произвести  в  несколько  лет,  и  хотели
показать это на опыте. Но у них были и несомненные заслуги: они искренно
принимали к сердцу интересы французской литературы, скорбели, видя,  что
она не может сравниться с греческою и латинскою, и хотели поднять ее  до
античного уровня; и вот  они,  с  лихорадочною  поспешностью,  стараются
создать образцы французской  оды,  элегии,  эпиграммы,  идиллии  эклоги,
эпоса  (напр.  "Franciade"  Ронсара),   драмы   (Жоделль).   Они   много
заимствовали у древних  авторов,  но  они  же  горячо  отстаивали  права
родного языка, восставали против обычая писать по  латыни  и  мечтали  о
пышном  расцвете  родной  словесности,  для  чего,  по  их  взгляду,  ей
следовало  перенять  и  основательно  усвоить   лучшее,   что   есть   в