("Изв. Вост. Сиб. Отд. Имп. Рус. Географ. Общ.", 1875); М. Кроль, "Формы
землепользования в Забайкальской области"  ("Материалы  по  исследованию
землевладения и землепользования в Забайкальской области", вып. 10).
   М. Кроль.
   Ультиматум - так называется дипломатическая нота, в которой  одна  из
держав  объявляет  другой  свое   безусловное,   последнее   требование,
неисполнение которого должно повлечь  за  собою  разрыв  дипломатических
сношений, а затем, в случае  необходимости,  и  принятие  принудительных
военных мер.
   Ум. - В процессах сложившегося сознания самонаблюдение различает  три
основных  группы  явлений:   1)   восприятия   и   их   интеллектуальную
переработку,  2)  изменения  эмоционального   равновесия;   3)   волевые
импульсы. Различение это имеет характер абстракции в том смысле, что  мы
не знаем состояния сознания,  в  котором  какойлибо  из  этих  элементов
отсутствовал бы совершенно; но возможность  различной  количественной  и
качественной их комбинировки и невозможность сведения одного из  них  на
другие  заставляет  нас  различать  их  так  же,  как  различаем  мы   в
объективных предметах форму и цвет,  никогда  не  наблюдаемые  в  чистом
виде. Первая из основных групп психических процессов носит название  У.,
умственной или познавательной деятельности.  Разнообразие  явлений  этой
группы и количественное преобладание дифференцированных интеллектуальных
процессов над процессами обеих других групп вели и нередко ведут до  сих
пор к чрезмерному расширению объема понятия "ум" и отожествлению  с  ним
всей совокупности явлений сознания; с другой стороны, та роль, которую в
интеллектуальной деятельности культурного человека играют самые  сложные
процессы переработки восприятия, ведет к вносящему такую же  сбивчивость
сужению  объема  понятия  и  отожествлению  "У."  с  этими   процессами,
совокупность которых  мы  обнимаем  именем  рассудка,  разума  и  т.  д.
Трехчленное  деление  получило  в  психологии  всеобщее  распространение
сравнительно  недавно,  благодаря   главным   образом   Канту.   Изучать
умственную деятельность можно или в  ее  элементах,  или  поскольку  они
объединены в индивидуальной психологии и характеризуют  интеллектуальную
индивидуальность. Характерная особенность нашего сознания состоит в том,
что из  бесчисленного  множества  явлений  внешнего  мира  материал  для
умственных операций доставляет только ничтожная часть - явления, могущие
быть воспринятыми при посредстве наших органов чувств. Можно представить
себе  душевный  мир,  область  восприятия  которого   ограничена   почти
исключительно осязательными впечатлениями  (слепая  и  глухонемая  Лаура
Бриджмен); при  этих  условиях  возможно  образование  довольно  сложных
представлений,  но  душевная  жизнь   будет   отличаться   поразительной
односторонностью. Из восприятий зрительных и слуховых  большее  значение
для  умственного  развития  имеют,  по-видимому,  последняя,  вследствие
тесной связи их со звуковой речью, которой главным  образом  мы  обязаны
возможностью     пользоваться     умственным     опытом,     накопленным
предшествовавшими поколениями: глухонемые,  не  получившие  образования,
остаются всю жизнь на уровне слабоумных даже в том случае, когда глухота
не  зависать  от  более  общего  поражения  мозга.  Но  и   при   полной
невредимости органов чувств не  все  впечатления,  на  них  действующие,
входят в наше сознание как материал, пригодный для дальнейшей умственной
переработки. Большая часть получаемых  нами  ежедневно  впечатлений  для
этого  слишком  неясны  и  расплывчаты.  Для  того,  чтобы   они   стали
восприятиями, нужны, помимо условий физиологического характера,  условия
интеллектуального      свойства,      определяющие      интеллектуальную
индивидуальность. Впечатления становятся ясными  восприятиями  только  в
том случае, если они встречают в нашем сознании своего рода  резонаторы,
в виде содержащихся в нем образов воспоминания,  совместное  возбуждение
которых  усиливает  чувственное  раздражение   (апперцепция).   Человек,
незнакомый с  растительным  миром,  получит  при  рассматривании  цветка
изумительно скудное количество восприятий, сравнительно с ботаником.  То
же наблюдают на себе неспециалисты при посещении, напр., выставки машин.
Единичные сильные впечатления могут при этом еще проникать  в  сознание,
но они в нем не задерживаются и не усваиваются, так как  не  вступают  в
связь с нашими представлениями и понятиями и остаются без последствий  в
смысле  дальнейшей  умственной  переработки.  В  таком   положении,   по
отношению  ко  всей  области  внешних  впечатлений,  находится  сознание
ребенка в первое время  по  его  появлении  на  свет.  Пока  впечатления
внешнего мира не образовали еще никаких прочных следов для воспоминаний,
до тех пор не возникает и та ткань психологических отношений, в  которой
все  последующие  впечатления  тотчас  же   сплетаются   с   умственными
приобретениями  предшествующего  времени.  Даже   тогда,   когда   часто
повторяющиеся впечатления создали уже в сознании ребенка прочные  следы,
число его восприятий отличается большою скудостью и односторонностью,  в
соответствии с малочисленностью и однообразием его воспоминаний. Так  же
скудны и односторонни восприятия дикаря. Образование  и  наука  повышают
нашу восприимчивость к внешним впечатлениям, создавая в  нашем  сознании
созвучия с самыми разнородными впечатлениями внешнего мира. Самым важным
следствием влияния наличного запаса представлений на процесс  восприятия
является возможность выбора между  действующими  на  нас  впечатлениями.
Содержание  сознания  ребенка  находится   в   полной   зависимости   от
случайностей окружающей его  обстановки;  на  него  действуют  в  каждый
данный  момент  лишь  наиболее  сильные   раздражения,   независимо   от
внутренней связи явлений. У взрослых, напротив того, процесс  восприятия
все более и более подчиняется наклонностям  каждого,  складывающимся  из
личного  душевного  опыта.  Нами   воспринимаются   предпочтительно   те
впечатления, которые находят отзвук в накопленных нами представлениях  и
ассоциациях их; каждый шаг в  этом  направлении  прогрессивно  усиливает
отзывчивость, так что, наконец, самый легкий  намек  на  близкое  нашему
интеллектуальному  миру  впечатление   вызывает   ясное   и   отчетливое
восприятие. Этим путем поддерживается единство нашей личности, создается
интеллектуальная индивидуальность. Из сказанного ясно, какое  выдающееся
влияние на все течение нашей умственной жизни оказывает память.  Ходячее
представление, противополагающее развитие памяти  умственному  развитию,
основано на недоразумении. Наши воспоминания не только образуют ту сеть,
в которую вплетаются новые впечатления, но отчасти определяют выбор  тех
восприятий, которые войдут  в  наше  сознание  в  качестве  обновляющего
материала, и то место, которое они займут в общей  сети  психологических
отношений. Они  влияют  не  только  на  количество,  но  и  на  качество
получаемых восприятий. Мы  видим  в  фетише  не  то,  что  видит  в  нем
африканский  дикарь;  апперципируемый  объект  изменяется  под  влиянием
"апперципирующей массы", как и сам он ее видоизменяет,  входя  с  ней  в