служит  только  помещением  для  статуи  бога;  поэтому  Э.  этого  типа
посвящаются  главным  образом  второстепенным  богам.  Существование   в
римской религии значительного числа местных богов, культ  которых  тесно
связан с  определенным  местом,  таковы  гении  улицы,  квартала  (lares
соmрitales и т. п.), наконец, боги покровители  семьи,  дома  и  т.  д.,
требовало значительного количества святилищ, приуроченных к этим местам.
Разумеется, размеры этих святилищ должны были быть очень незначительны и
даже  форма  часовни,  миниатюрной  копии  храма,  не  всегда   являлась
осуществимой. Суррогатом Э.  является  ниша  в  стене  дома,  отделенная
снаружи архитектурным орнаментом.  Две  колонки  по  бокам  поддерживают
фронтон,  в  самой  же  нише  помещается  статуэтка  бога.  Только   это
стремление хотя  бы  в  орнаментированном  виде  напомнить  фасад  храма
указывает на генетическую связь уличных или домашних святилищ с отдельно
стоящей часовней. Таким путем слово  Э.  приобретает  значение  ниши,  в
которой помещается изображение какого-нибудь бога.  Так  как  надобности
культа требуют присутствия в одном и том  же  храме  алтарей  нескольких
богов, то, естественно, для разграничения святилищ каждого употребляется
Э. в последнем значении  слова.  Необходимость  создать  в  одном  храме
несколько меньших, обратить самое здание лишь в  футляр  для  последних,
приводит к тому, что каждая ниша храма становится особым Э. Таковы  хотя
бы ниши Пантеона в Риме. Э. становится равнозначен приделу,  капелле,  в
уменьшенных  размерах.  С  другой  стороны,  постоянное   профанирование
античного храма, служившего, как известно, не только целям  религиозного
характера, но и  коммерческим,  и  политическим,  создает  необходимость
отвести внутри храма уголок, куда бы не проникала мирская суета, где  бы
статуя  и  алтарь   бога   могли   быть   защищены   от   секуляризующих
повседневностей. Внутри храма выстраивается другой,  маленьких  размеров
храм, который и становится собственно святилищем, и  в  этом  смысле  Э.
называется  та  часть  храма,  которая  имеет  уже   чисто   религиозное
назначение.   Католический   табернакл,   вмещающий   главный    алтарь,
представляет  лишь  развитие  и  продолжение  этой  формы  Э.  Становясь
центральным  местом  в  храме.  Э.  сосредоточивает   в   себе   главные
художественные и иные ценности и украшается с особым усердием. Между тем
другая его  разновидность,  создавшаяся  под  влиянием  приноровления  к
условиям места,  ниша  для  уличных  или  домашних  богов,  естественно,
стремится упроститься. Часто вместо настоящей статуи в  него  помещается
лишь живописное изображение почитаемого бога (или богов, так  как  часто
один и тот же Э. посвящается двум или трем богам, напр., бог покровитель
семьи  и  изображение  умершего  предка).  Отсюда  один  шаг  к   замене
архитектурной  орнаментировки  ниши  живописными  имитациями.   Наконец,
процессии, занимавшие видное место в античном культе,  требовали  особой
формы  небольшого  портативного  подобия  храма,  в  котором  могла   бы
помещаться участвующая  в  процессии  статуя  бога.  Э.  давал  довольно
значительное разнообразие форм уменьшения  и  стилизации  архитектурного
типа храма. И портативный Э. явился лишь копией одной из них,  а  именно
ниши. Терракотовый или каменный ящик  с  архитектурно  орнаментированной
передней, открытой стороной - вот наиболее простой  способ  создать  для
бога подвижный храм. Впрочем, у нас нет никаких оснований  предполагать,
чтобы эта форма портативного Э. являлась исключительной. Археологические
находки позволяют только констатировать ее распространенность.  Как  уже
было замечено, в одном Э.  иногда  помещалось  несколько  богов,  причем
далеко не всегда это делалось из необходимости сэкономить место. В  иных
случаях Э. служил внешней объединяющей формой, которая имела назначением
подчеркнуть внутреннее единство, связывающее воедино  нескольких  богов.
Так, нахождение в одной нише Юпитера, Юноны и  Минервы  в  капитолийском
храме подчеркивало родство этих богов между  собой,  выдвигало  их,  как
триаду. Кроме литературных описаний Э. у различных авторов и дошедших до
нас образцов, напр., в  Помпее,  для  ознакомления  с  формой  их  имеют
большое значение и  монеты,  которые  умещали  на  себе  изображение  Э.
удобнее,  чем  изображение  целого  храма,  и,  быть  может,   медальеры
пользовались ими, как символическим (pars pro toto)  способом  намекнуть
на  настоящий  храм.  Ср.  статьи  С.  Рейнака   в   "Dictionnaire   des
Antiquitйs", Daremberg'a и Saglio. З. С - C-ский.
   Эдинбург (Edinburgh) - главный город Шотландии,  под  55ё57'23"  сев.
шир. и 3ё11' зап. шир. от Грин., в 3, 2 км. от  южного  берега  Фортской
бухты. Средняя температура  самого  теплого  месяца  +14,6ё  Ц.,  самого
холодного +3ё Ц. Жителей в 1901 г. 316479 (в 1801 г. - 66544  чел.).  Э.
славится своим живописным положением на трех прибрежных холмах,  отрогах
Пентландгилля, между р. Лейт и горой Тронь Артура (251 м.), спускающейся
к З от Э. крутыми склонами (Салисбери-Крэг). Город распадается на южный,
старинный, с очень узкими улицами и высокими (до 10 этажей) домами  (XVI
в.), где теперь ютятся бедные классы населения, и  на  новый,  правильно
построенный (с 1768 г.)  город.  Овраг,  разделяющий  обе  части  города
(бывшее озеро Лох-Нор), разделан под парк. Обе части города  соединяются
мостами. Лежащая  у  подножья  горы  Артурова  Трона  часть  города  С.-
Леонардгилль  и  югозападная  часть  города   Дарли   заселены   рабочим
населением. Предместья  (Ньюингтон,  Грэндж,  Мерчистон,  Морнингсайд  и
др.), лежащие к Ю от города, имеют  дачный  характер.  В  центре  города
старый замок, расположенный  на  холме  в  юго-западном  углу  огромного
парка; с замка открывается живописный вид на море и город. На  восточной
окраине города находится мрачный замок Голируд,  резиденция  шотландских
королей.  Здание  бывшего  парламента,  с  1707  г.  место  суда  высшей
инстанции (Supreme Court), с библиотекой (442 т. томов); дом реформатора
шотландской церкви Джона Нокса; городская обсерватория. Из  150  церквей
Э. наиболее замечательны собор С.  Мэри,  с  башней  в  90  м.  выш.,  в
ранне-готическом стиле и церковь С. Джильс (ХIV  -  XV  вв.).  Памятники
королевы Виктории, принца Альберта, королей Карла II и Георга IV, Питта,
Веллингтона, Нельсона, Давида  Юма,  Вальтера  Скотта,  Роберта  Бернса,
Д„гальда Стюарта, Ливингстона. В новой части города замечательны  здания
государственного архива (Register office), здание национальной галереи и
музея. Университет, основанный в 1583 г. Всех профессоров и доцентов 55,
студентов и студенток 2814. Университетская библиотека содержит  210  т.
томов и 8000 рукописей. Ботанический  университетский  сад.  Две  высших
средних школы, 3 духовных и 3 учительских семинарии, 2 медицинских  и  2
ветеринарных школ. техническое училище, рисовальная  школа.  Королевский
институт  (музеи  и  библиотека),  промышленный  музей.  Много   учебных
обществ. Э., крупный центр  учено-литературной  деятельности  Шотландии,
издавна получил прозвание "Северные Афины". Журналы  "Edinburgh  Review"
(теперь издается в Лондоне) и  "Blackwood's  Magtеzin"  имеют  всемирную
известность.  В  промышленном  отношении  Э.  не  занимает   выдающегося