Рене Давид
   Основные правовые системы современности


     Перевод  с  французского  доктора  юридических   наук  профессора  В.А.
Туманова
     Печатается по изданию: Москва: Прогресс, 1988 г.
     OCR: Павел Солоницын



Введение
     1. План. У  этого Введения двойная цель. Во-первых, проследить  историю
сравнительного  права, показать,  в чем его значение  и  какие задачи ставит
перед   компаративистами  современная  эпоха.   Во-вторых,   объяснить,  как
построена  эта книга,  призванная  рассказать об основных правовых  системах
современного мира.
Отдел I. Сравнительное право
     2.   Развитие   сравнительного   права.  Сравнение   правовых   систем,
соседствующих  на географической карте,-- дело такое  же давнее, как  и сама
правовая  наука. Изучение 153  конституций  греческих  и  варварских городов
лежит   в  основе  трактата  Аристотеля  о  политике;  Солон,  как  говорят,
действовал  так  же,  создавая  афинские  законы,  а  децемвиры,  как гласит
легенда, составили  Законы 12  таблиц  лишь после  изучения  законов городов
Великой  Греции.   В   средние  века   сравнивали  римское  право  и   право
каноническое,  а в Англии в XVI веке также обсуждали  в сравнительном  плане
достоинства канонического права и общего права. Позднее на сравнении обычаев
основывались труды тех, кто  пытался создать во Франции общее обычное право,
в  Германии -- немецкое частное  право.  Наконец,  Монтескье стремился путем
сравнения  изучить  дух  законов   и  определить  принципы  хорошей  системы
правления.
     Можно  привести  еще  множество  примеров  из  прошлого;  тем не  менее
развитие сравнительного  права  как  науки  относится к  недавнему  времени.
Только  в последние  сто  лет  важность сравнительного  изучения права  была
признана, методы и цели сравнительного  права систематически изучались и сам
термин "сравнительное право" был признан и вошел в научный оборот.
     Причины, объясняющие  столь позднее  признание сравнительного права как
науки, легко установить.  В течение  веков наука  права  была  направлена на
выявление принципов  и положений  справедливого права, соответствующего воле
бога, человеческой природе и разуму.
     Наука  права  была  оторвана от  позитивного  права.  Изучение  обычаев
интересовало  судебную  практику,  практикующих  юристов.  Ордонансы  князей
интересовали  правительства различных стран. Однако  ни обычаи, ни ордонансы
не привлекали внимания тех, кто размышлял о праве и писал о нем. Так было, в
частности, в университетах,  где  презирали разнобой и  варварский  характер
обычаев и ордонансов и считали  единственно благородным и  нужным изучение и
преподавание только настоящей науки права, метода, при помощи которого можно
открыть основы  общей  для  всех  стран  справедливости. Этот метод видели в
изучении  римского  права  и  канонического  права,   которые  в  трудах  их
комментаторов   выступали   как   всеобщее   право   цивилизованного   мира,
ограниченного тогда рамками христианства.
     Лишь  в  XIX веке, вследствие национальных кодификаций  идея "всеобщего
права" сошла со сцены и как результат этой "культурной революции"  появилась
возможность, а затем и  необходимость  сравнивать законодательство различных
европейских стран.  И  наука  права  в целом, и университетское преподавание
основывались    на   национальных   законодательных    системах.    Развитие
сравнительного права было логическим следствием придания праву национального
характера и  соответственно изменения  концепции  права.  С  другой стороны,
развитию  сравнительного права  способствовало  последовательное  расширение
самых различных международных связей.
     3. Дебют сравнительного права.  Его современное значение. Сравнительное
правоведение,  сложившись  на  рубеже  нашего   века,  развивалось  быстрыми
темпами. Еще  четверть века назад  оно рассматривалось  как узкая сфера, где
подвизались  несколько дилетантов.  В наши  же дни  в нем  видят необходимый
элемент науки и правовой культуры.
     Первые   шаги   сравнительного   правоведения   отмечены   дискуссиями,
направленными на  определение и  уточнение его  сущности  и предмета,  места
среди   других  отраслей   правовой  науки,  его  методов,  возможной  сферы
применения   сравнительного   изучения   права,   целей   такого   изучения.
Дискутировалось,   следует   ли   рассматривать   сравнительное   право  как
самостоятельную отрасль науки права или как  метод -- сравнительный метод,--
используемый  этой  наукой;  сравнительное право  стремились разграничить со
сравнительной  историей  права,  общей  теорией  права,  социологией  права;
уточняли,  в  какой  отрасли  права  сравнение особенно  эффективно; ставили
вопрос,  какие  системы права  полезно,  целесообразно  или просто  возможно
сравнивать  между  собой; подчеркивались  и  опасности, которые подстерегают
юристов,  вставших  на путь  сравнительного  изучения  права.  Эти дискуссии
составляют  основу первых  трудов  по  сравнительному праву,  появившихся  в
различных странах,  и  именно эти  проблемы стояли на  повестке  дня первого
Международного конгресса по сравнительному праву,  состоявшегося в Париже  в
1900  году; запоздалое  эхо  этих проблем звучит еще  и сегодня в  некоторых
трудах, опубликованных недавно.
     В тот начальный период, когда сравнительное право было  еще "новичком",
постановка всех этих вопросов в науке была  неизбежна,  равно как  неизбежна
была  дискуссия  о  том, какое  место должно занять сравнительное  право,  в
университетском  преподавании.  Сегодня,  когда сравнительное  право  прочно
стоит на ногах, проблемы эти утратили актуальность.
     Но остается еще  двойная задача: с одной стороны,  снова подчеркнуть то
значение,  которое вопреки мнению скептиков сравнительное право представляет
для юристов, а с другой стороны, дать возможность убедившимся использовать в
различных конкретных целях сравнение правовых систем.
     В сжатом виде можно выделить три  основные позиции, раскрывающие, в чем
значение  и  выгоды сравнительного права. Оно  весьма  полезно  для изучения
истории права и его философского осмысления; оно полезно, далее, для лучшего
понимания и совершенствования собственного  национального права; оно  весьма
значимо  для  взаимопонимания  народов  и  создания  лучших   правовых  форм
отношений, складывающихся в международном общении.
     4. История, философия и общая теория  права. Сравнительное право  может
быть  использовано в исследованиях в  области  истории,  философии или общей
теории  права. Именно  в этом аспекте сравнительное право  смогло в XIX веке