уснули".


     VIII. Вестовщичество [1]

     (1) Вестовщичество - это измышление ложных историй и известий,  которым
вестовщик хочет придать веру, а вестовщик вот какой  человек.  (2)  Встретив
приятеля, он тотчас же с многозначительной улыбкой [2]  спрашивает:  "Откуда
идешь?",  "Что  нового?",  "Как  обстоит  это  дело?",  "Не  расскажешь   ли
чего-нибудь?". И если  тот  озадачен,  то  вестовщик  пристает  дальше:  "Не
слыхать ли чего нового? Ведь в общем слухи недурны". (3)  И  затем,  не  дав
ничего ответить, продолжает: "Да ты что, так-таки ничего и  не  слышал?  Вот
уж, надеюсь, я угощу тебя новостями!".  (4)  У  него  всегда  в  запасе  или
какой-нибудь  солдат  [...],[3]  или  раб   Астия   флейтиста,   или   Ликон
подрядчик,[4] который непременно  сам  прибыл  с  поля  битвы.  От  этого-то
человека он, мол,  и  слышал  новости.  Правда,  источники,  на  которые  он
ссылается, передавая свои истории, таковы, что их, пожалуй, не сыщешь. (5) А
он, якобы с их слов, рассказывает, что Полиперхон и царь [5] одержали победу
в сражении и Кассандр [6] в плену. (6) И если  кто-нибудь  возразит:  "А  ты
этому веришь?", он ответит, что дело это верное: ведь об этом уже трубят  по
всему городу, и слух этот все больше и больше распространяется, и все в один
голос повторяют рассказ о том, что  произошла  страшная  бойня.  (7)  Веским
доказательством для  него  служат  также  выражения  лиц  наших  правителей:
"Посмотреть только, как вытянулись у всех физиономии". Затем, по его словам,
удалось узнать, будто у них в  доме  скрывается  вот  уже  пять  дней  некто
прибывший из Македонии: он-то и знает  все  это.  (8)  Передавая  далее  все
подробности, вестовщик совершенно натурально вздыхает, восклицая  при  этом:
"Несчастный Кассандр! Бедняга! Подумать только: какие  превратности  судьбы!
Напрасно, значит, ты достиг такого могущества".[7]  [...]  (9)  И,  наконец,
говорит приятелю: "Об этом только ты один должен знать". А  сам  уже  обегал
весь город и рассказал об этих новостях.[8]


     IX. Бессовестность

     (1) Бессовестность,  если  ее  определить,-  это  пренебрежение  доброй
славой ради постыдной корысти. А бессовестный вот какой человек. (2)  Сперва
он идет к тому, кого он успел уже раз обобрать, и занимает  у  него  деньги.
Потом [...] [1] (3) после жертвоприношения богам он обедает у другого,[2]  а
жертвенное мясо солит впрок. Позвав сопровождающего его слугу, он  берет  со
стола куски мяса и хлеба и дает  ему,  говоря  во  всеуслышание:  "Угощайся,
Тибий".[3] (4) Когда идет покупать  съестное,  то  напоминает  мяснику,  что
когда-то сделал ему одолжение, и, стоя у  весов,  обычно  подбрасывает  туда
кусок мяса или хоть кость для похлебки. Если проделка сойдет, то он доволен,
если же нет, то, стащив с прилавка бычьи потроха,  со  смехом  убегает.  (5)
Купив своим гостям места в театре за их счет и не заплатив за себя,  смотрит
сам, а на следующий день приводит и своих сыновей, да еще с  их  дядькой.[4]
(6) И если кто-нибудь сделал выгодную покупку на  рынке,  он  требует  часть
уступить ему. (7) К соседу в чужой дом приходит занять ячменя,  а  иногда  и
соломы, да еще заставляет заимодавца все это приносить к себе. (8) В бане он
может подойти к медному котлу  с  горячей  водой,  зачерпнуть  воды  [5]  и,
несмотря на окрики банщика,  окатить  себя  с  ног  до  головы  со  словами:
"Готово!". А при выходе - сказать банщику: "Ничего ты с меня не получишь!".


     X. Крохоборство [1]

     (1) Крохоборство - это мелочное  корыстолюбие,  а  крохобор  вот  какой
человек. (2) Еще до истечения месячного срока он  требует  уплаты  пол-обола
процентов,[2] являясь на дом к  должнику.  (3)  За  обедом  в  складчину  он
считает, сколько кто выпил  кубков,  и  реже  всех  сотрапезников  совершает
возлияния  Артемиде.[3]  (4)  Он  отказывается  рассчитываться  за  покупки,
сделанные для него кем-нибудь из приятелей по дешевке, говоря, что  это  ему
лишнее. (5) Если слуга разобьет горшок или миску, то крохобор  взыскивает  с
него стоимость, вычитая из харчей. (6) Оброни  только  его  жена  медяк,  он
готов отодвинуть всю утварь, кровати  и  сундуки  в  доме  и  обшарить  весь
дощатый пол.[4] (7) Когда он что-нибудь продает, то заламывает  такую  цену,
что покупателю нет смысла купить у него. (8) Никому он не позволит ни съесть
фиги из его сада, ни пройти через его поле, ни поднять опадышей маслины  или
финика.[5] (9) Пограничные межевые камни он ежедневно осматривает: стоят  ли
они на своих местах. (10) Он готов также взыскивать с должника  просроченные
проценты, наложив арест на  его  имущество,  и  требовать  даже  проценты  с
процентов. (11) Когда приходится угощать своих земляков, он подает им  мелко
накрошенные куски мяса. (12)  А  если  пойдет  на  рынок  за  покупками,  то
возвращается домой, ничего не купив.[6] (13) Жене своей не позволяет  никому
ссужать ни соли, ни фитиля для светильника, ни  тмину,  ни  душицы  [7]  или
жертвенного ячменя, ни венков,[8] ни  муки  для  жертвенных  лепешек,[9]  но
говорит, что по мелочам за год много  потеряешь.  (14)  И  вообще,  у  таких
крохоборов, как известно, и денежные сундуки заплесневели,  и  ключи  к  ним
ржавеют, а сами они носят плащи, не  покрывающие  бедер.[10]  Они  умащаются
маслом из маленьких лекифов,[11] стригутся наголо и лишь в полдень  надевают
сандалии, а сукновалам велят не жалеть глины для плащей, чтобы плащ скоро не
загрязнился.[12]


     XI. Бесстыдство [1]

     (1) Бесстыдство нетрудно определить: это явное и непристойное озорство,
а бесстыдный вот какой человек. (2) Повстречавшись со свободными  женщинами,
он задирает плащ и показывает свой пол. (3) В театре он продолжает хлопать в
ладоши, когда все остальные уже перестали, или же освистывает  тех  актеров,
которых прочие зрители благосклонно принимают. И  в  то  время,  когда  весь
театр замолкает, он, запрокинув голову,  начинает  рыгать,  чтобы  заставить
сидящих обернуться. (4) На рынке в часы самой  оживленной  торговли  [2]  он
подходит к рядам, где торгуют орехами и миртовыми ягодами, останавливается и
начинает  лакомиться  ими,  отвлекая  продавца  болтовней.  Едва   знакомого
человека он окликает по имени. (5) Видя, что люди куда-то спешат  по  делам,
он останавливает их и просит подождать. (6) Когда кто-нибудь возвращается из
суда, проиграв большую тяжбу, бесстыдный подходит и поздравляет  неудачника.
(7) Он сам покупает на рынке для себя съестное и нанимает флейтисток,  затем